Из какой сказки жар птица: Русская народная сказка — Жар-птица и Василиса-царевна

Содержание

Русская народная сказка — Жар-птица и Василиса-царевна

Жар-птица и Василиса-царевна читать:

В некотором царстве, за тридевять земель — в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь. И был у того царя стрелец-молодец, а у стрельца-молодца конь богатырский.

Раз поехал стрелец на своем богатырском коне в лес поохотиться. Едет он дорогою, едет широкою — и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!

Говорит ему богатырский конь:
— Не бери золотого пера. Возьмешь — горе узнаешь!

И задумался добрый молодец — поднять перо али нет? Коли поднять да царю поднести, ведь он щедро наградит, а царская милость кому не дорога? Не послушался стрелец своего коня, поднял перо жар-птицы, привез и подносит царю в дар.
— Спасибо! — говорит Царь. — Да уж коли ты достал перо жар-птицы, то достань мне и саму птицу. А не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Стрелец залился горькими слезами и пошел к своему богатырскому коню.
— О чем плачешь, хозяин?
— Царь приказал жар-птицу добыть.
— Я ж тебе говорил: не бери пера, горе узнаешь! Ну да не бойся, не печалься: это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, проси, чтоб к завтрашнему дню сто кулей отборной пшеницы было по всему чистому полю разбросано.

Царь приказал разбросать по чистому полю сто кулей отборной пшеницы.
На другой день на заре поехал стрелец-молодец на то поле, пустил коня по воле гулять, а сам за дерево спрятался.

Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море — летит жар-птица. Прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу. Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на ее крыло копытом и крепко к земле прижал, а стрелец-молодец выскочил из-за дерева, подбежал, связал жар-птицу веревками, сел на коня и поскакал во дворец.

Приносит царю жар-птицу. Царь увидал, обрадовался, поблагодарил стрельца за службу, жаловал его чином и тут же задал ему другую задачу:
— Коли ты сумел достать жар-птицу, так достань же мне невесту: за тридевять земель, на самом краю света, где восходит красное солнышко, есть
Василиса царевна — ее-то мне и надобно. Достанешь — златомсеребром награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню.
— О чем плачешь, хозяин? — спрашивает конь.
— Царь приказал добыть ему Василису-царевну.
— Не плачь, не тужи. Это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, попроси палатку с золотою маковкой да разных припасов и напитков на дорогу. Царь дал ему и припасов, и напитков, и палатку с золотой маковкой. Стрелец-молодец сел на своего богатырского коня и поехал за тридевять земель. Долго ли, коротко ли, приезжает он на край света, где красное солнышко из синего моря восходит. Смотрит, а по морю плывет Василиса-царевна в серебряной лодочке, золотым веслом гребет.
Стрелец-молодец пустил своего коня в зеленых лугах гулять, свежую травку щипать, а сам разбил палатку с золотою маковкою, расставил разные кушанья и напитки, сел в палатке — угощается, Василисы-царевны дожидается.

А Василиса-царевна усмотрела золотую маковку, приплыла к берегу, вышла из лодочки и любуется на палатку.
— Здравствуй, Василиса-царевна! — говорит стрелец. — Милости просим хлеба-соли откушать, заморских вин испробовать.

Василиса-царевна вошла в палатку. Начали они есть-пить, веселиться. Выпила царевна стакан заморского вина, захмелела и крепким сном заснула. Стрелец-молодец крикнул своему богатырскому коню, конь в один миг прибежал. Тотчас снимает стрелец палатку с золотой маковкою, садится на богатырского коня, берет с собою сонную Василису-царевну и пускается в путь-дорогу, словно стрела из лука. Приехал к царю. Тот увидал Василису-царевну, сильно обрадовался, поблагодарил Стрельца за верную службу, наградил его казною великою и пожаловал большим чином.
Василиса-царевна проснулась, узнала, что она далеко-далеко от синего моря, стала плакать, тосковать, совсем с лица переменилась; сколько царь ни уговаривал — все напрасно.

Вот задумал царь на ней жениться, а она и говорит:
— Пусть тот, кто меня сюда привез, поедет к синему морю, посреди того моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано мое подвенечное платье — без того платья замуж не пойду!

Царь тотчас за стрельцом-молодцом:
— Поезжай скорее на край света, где красное солнышко восходит. Там на синем море лежит большой камень, а под камнем спрятано подвенечное платье

Василисы-царевны. Достань это платье и привези сюда — пришла пора свадьбу играть! Достанешь — больше прежнего награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!
Залился стрелец горькими слезами, подошел к своему богатырскому коню. «Вот когда, — думает, — не миновать смерти!»
— О чем плачешь, хозяин? — спрашивает конь.
— Царь велел со дна моря достать подвенечное платье Василисы-царевны.
— А что говорил я тебе: не бери золотого пера, горе наживешь! Ну да не бойся: это еще не беда, беда впереди! Садись на меня, да поедем к синему морю.

Долго ли, коротко ли, приехал стрелец-молодец на край света и остановился у самого моря. Богатырский конь увидел, что большущий морской рак по песку ползет, и наступил ему на шейку своим тяжелым копытом. Взмолился морской рак:
— Не губи меня, оставь мне жизнь! Что тебе нужно, все сделаю.

Отвечал ему конь:
— Посреди синего моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье!

Рак крикнул громким голосом на все синее море. Тотчас море всколыхнулось, и сползлись со всех сторон на берег раки большие и малые — тьма-тьмущая! Старший рак отдал им приказание, бросились они в воду и через час времени вытащили со дна моря, из под великого камня, подвенечное платье Василисы-царевны.

Приезжает стрелец-молодец к царю, привозит царевнино платье, а Василиса-царевна опять заупрямилась:
— Не пойду, — говорит царю, — за тебя замуж, пока не велишь ты стрельцу-молодцу в горячей воде искупаться.

Царь приказал налить чугунный котел воды, вскипятить как можно горячей воды да в тот кипяток стрельца бросить. Вот все готово, вода кипит, брызги так и летят. Привели бедного стрельца.
«Вот беда, так беда! — думает он. — Ах, зачем я брал золотое перо жар-птицы! Зачем коня не послушался?»

Вспомнил про своего богатырского коня и говорит царю:
— Царь-государь! Позволь перед смертью пойти с конем попрощаться.
— Хорошо, ступай прощайся!

Пришел стрелец к своему богатырскому коню и слезно плачет.
— О чем плачешь, хозяин?
— Царь велел в кипятке искупаться.
— Не бойся, не плачь, жив будешь! — сказал ему конь и наскоро заговорил стрельца, чтобы кипяток не повредил его белому телу.

Вернулся стрелец из конюшни; тотчас подхватили его рабочие люди — и прямо в котел. Он раз-другой окунулся, выскочил из котла — и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Царь увидал, что он таким красавцем сделался, захотел и сам искупаться, полез сдуру в воду и в ту ж минуту сварился.

Царя схоронили, а на его место выбрали стрельца молодца. Женился он на Василисе-царевне и жил с нею долгие лета в любви и согласии.

Жар-птица и Василиса-царевна Сказка с картинками » Для детей и родителей

В некотором царстве, за тридевять земель — в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь.

У того царя был стрелец-молодец, а у стрельца-молодца конь богатырский. Раз поехал стрелец на своём богатырском коне в лес поохотиться; едет он дорогою, едет широкою — и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!

Говорит ему богатырский конь:

— Не бери золотого пера; возьмёшь — горе узнаешь!

И задумался добрый молодец: поднять перо али нет? Коли поднять перо да царю поднести, ведь он щедро наградит; а царская милость кому не дорога?

Не послушался стрелец своего коня, поднял перо жар-птицы, привёз и подносит царю в дар.

— Спасибо! — говорит царь. — Да уж коли ты достал перо жар-птицы, то достань мне и самую жар-птицу; а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Стрелец залился горькими слезами и пошёл к своему богатырскому коню.

— О чём плачешь, хозяин?

— Царь приказал жар-птицу достать.

— Я ж тебе говорил: не бери пера, горе узнаешь! Ну да не бойся, не печалься: это ещё не беда, беда впереди! Ступай к царю, проси, чтоб к утру сто кулей отборной пшеницы по всему чистому полю было разбросано.

Царь приказал разбросать по чистому полю сто кулей отборной пшеницы.

На другой день на заре поехал стрелец-молодец на то поле, пустил коня по воле гулять, а сам за дерево спрятался.

Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море — летит жар-птица; прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу.

Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на её крыло копытом и крепко к земле прижал; стрелец-молодец выскочил из-за дерева, прибежал, связал жар-птицу верёвками, сел на лошадь и поскакал во дворец.

Приносит царю жар-птицу; царь увидал, возрадовался, благодарил стрельца за службу, жаловал его чином и тут же задал ему другую задачу:

— Коли ты сумел достать жар-птицу, так достань же мне невесту: за тридевять земель, на самом краю света, где восходит красное солнышко, есть Василиса-царевна — её-то мне и надобно. Достанешь — златом-серебром награжу, а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошёл к своему богатырскому коню.

— О чём плачешь, хозяин? — спрашивает конь.

— Царь приказал добыть ему Василису-царевну.

— Не плачь, не тужи; это ещё не беда, беда впереди! Ступай к царю, попроси палатку с золотою маковкой да разных припасов и напитков в дорогу.

Царь дал ему и припасов, и напитков, и палатку с золотою маковкой. Стрелец-молодец сел на своего богатырского коня и поехал за тридевять земель.

Долго ли, коротко ли — приезжает он на край света, где красное солнышко из синя моря восходит. Смотрит, а по синю морю плывёт Василиса-царевна в серебряной лодочке, золотым веслом помахивает.

Стрелец-молодец пустил своего коня в зелёных лугах гулять, свежую травку щипать, а сам разбил палатку с золотою маковкой, расставил разные кушанья и напитки, сел в палатке — угощается, Василису-царевну дожидается.

А Василиса-царевна усмотрела золотую маковку, приплыла к берегу, вышла из лодочки и любуется на палатку.

— Здравствуй, Василиса-царевна! — говорит стрелец. — Милости просим хлеба-соли откушать, заморских вин испробовать.

Василиса-царевна вошла в палатку; начали они есть-пить, веселиться. Выпила царевна стакан заморского вина и крепким сном заснула.

Стрелец-молодец крикнул своему богатырскому коню, конь прибежал; тотчас снимает стрелец палатку с золотою маковкой, садится на богатырского коня, берёт с собой сонную Василису-царевну и пускается в путь-дорогу, словно стрела из лука.

Приехал к царю; тот увидал Василису-царевну, сильно возрадовался, благодарил стрельца за верную службу, наградил его казною великою и пожаловал большим чином.

Василиса-царевна проснулась, узнала, что она далеко-далеко от синего моря, стала плакать, тосковать, совсем лицом переменилась; сколько царь ни утешал — все понапрасну.

Вот задумал царь на ней жениться, а она и говорит:

— Пусть тот, кто меня сюда привёз, поедет к синему морю, посреди того моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано моё подвенечное платье — без того платья замуж не пойду!

Царь тотчас за стрельцом-молодцом: — Поезжай скорее на край света, где красное солнышко восходит; там посреди моря под камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны. Достань это платье и привези сюда, пришла пора свадьбу играть! Достанешь — больше прежнего награжу, а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошёл к своему коню. «Вот когда, — думает, — не миновать смерти!»

— О чём плачешь, хозяин? — спрашивает конь.

— Царь велел со дна моря достать подвенечное платье Василисы-царевны.

— Не бойся: это ещё не беда, беда впереди! Садись на меня верхом, да поедем к синю морю.

Долго ли, коротко ли — приехал стрелец-молодец на край света и остановился у самого моря; богатырский конь увидел, что большущий морской рак по песку ползёт, и наступил ему на шейку своим тяжёлым копытом.

Говорит морской рак:

— Не убивай меня, отпусти. Что тебе нужно, всё сделаю. Отвечал ему конь:

— Посреди синя моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье!

Рак крикнул громким голосом на всё сине море; тотчас море всколыхнулось, сползлись со всех сторон на берег раки большие и малые — тьма-тьмущая! Старший рак отдал им приказание, бросились они в воду и через час вытащили со дна моря, из-под великого камня, подвенечное платье Василисы-царевны.

Приезжает стрелец-молодец к царю, привозит царевнино платье, а Василиса-царевна опять заупрямилась.

— Не пойду, — говорит царю, — за тебя замуж, пока не велишь ты стрельцу-молодцу в кипящей воде искупаться.

Царь приказал налить чугунный котёл воды, вскипятить как можно горячей да в тот кипяток стрельца и бросить. Уж всё готово, вода кипит, брызги так и летят; привели бедного стрельца.

«Вот беда так беда! — думает он. — Ах, зачем я брал золотое перо жар-птицы? Зачем коня не послушался?»

Вспомнил про своего богатырского коня и говорит царю:

— Царь-государь! Позволь перед смертью пойти с конём попрощаться.

— Хорошо, ступай попрощайся!

Пришёл стрелец к своему богатырскому коню и слёзно плачет.

— О чём плачешь, хозяин?

— Царь велел в кипятке искупаться.

— Не бойся, не плачь, жив будешь! — сказал ему конь и наскоро заговорил стрельца, чтобы кипяток не повредил его белому телу.

Вернулся стрелец из конюшни; тотчас подхватили его рабочие люди — и в котёл; он раз-другой окунулся, выскочил из котла — и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

Царь увидал, что он таким красавцем сделался, захотел и сам искупаться; полез сдуру в воду и в ту же минуту обварился.

Царя схоронили, а на его место выбрали стрельца-молодца; он женился на Василисе-царевне и жил с нею долгие лета в любви и согласии.

Русская народная сказка. Художник Михаил Соловьев.

КОНЕЦ

ПТИЦА — русская народная сказка читать онлайн

У царевны Марьяны была нянька Дарья.

Пошла Дарья на базар, купила кенареечную птичку и повесила на окно. Царевна Марьяна в кровати лежит и спрашивает:

— Нянька, а как птицу зовут?

— Кенареечная.

— А почему?

— Потому что конопляное семя ест.

— А где ее дом?

— На солнышке.

— А зачем она ко мне прилетела?

— Чтобы тебе песни петь, чтобы ты не плакала.

— А если заплачу?

— Птичка хвостом тряхнет и улетит.

Жалко стало царевне с птичкой расстаться, глаза Марьяна потерла и заплакала.

А птичка хвостом тряхнула, открыла клетку, шмыг за окно и улетела.

Принялась Дарья царевне Марьяне глаза фартуком вытирать и говорит:

— Не плачь, я сбегаю, великана Веньку позову, он птичку нам поймает.

Пришел высокий великан Венька, о четырех глазах — два глаза видно, а два не видно.

Постоял Венька и говорит:

— Я есть хочу.

Принесла ему Дарья горшок каши. Великан кашу съел и горшок съел, нашел нянькины башмаки и башмаки съел — такой был голодный, — рот вытер и убежал.

Прибегает великан в Марьянин сад, а в саду на яблоне кенареечная птичка сидит и клюет красные яблоки. Великан и думает: что ему сначала схватить — яблоко или птичку?

И пока думал, явился лютый медведь и говорит:

— Ты зачем кенареечную птицу ловишь? Я тебя съем.

И стал медведь лапой землю скрести. Великан испугался, сел на дом и ноги поджал, а птичка шмыг в кусты и улетела за озеро.

Огорчился великан и принялся думать, как ему медведя перехитрить; придумал, — нарочно испугался и закричал:

— Ой, рыжий бык бежит, ой, боюсь!

Медведь одного только рыжего быка и боялся на свете, сейчас же лег на бок и морду в кусты засунул — спрятался.

А великан с крыши слез и к озеру побежал. Озеро было длинное — не перейти, а на той стороне на ветке птичка сидит.

Великан был догадливый, сейчас же лег на берег и стал озеро пить.

Пил, пил, пил, пил, пил, пил, пил, пил, пил, пил, пил и выпил все озеро вместе с лягушками.

Встал на четвереньки и побежал за птичкой пе сухому дну.

А птичка дальше в темный лес улетела. Неудобно великану по лесу идти, деревья за подмышки задевают, озеро в животе с лягушками плещется, и настает темный вечер.

По вечерам лягушки квакать привыкли, и принялись они в животе у великана громко квакать.

Великан испугался, стал аиста звать. Проснулся белый аист; стоял он на одной ноге на сухом пеньке; глаза протер, подождал, пока луна взойдет, чтобы виднее было, подлетел к великану и говорит:

— Раскрой рот.

Великан раскрыл рот, аист туда голову сунул, поймал лягушонка и проглотил.

Тогда кричит из живота лягушиный царь:

— Прогони белого аиста, я тебе сундучок подарю, без него птички не поймаешь.

Великан знал, что лягушиный царь — честный, рот закрыл и говорит:

— Уходи, белый аист, чай, уж наелся.

А лягушиный царь вылез в великанов рот, лапой подал хрустальный сундучок и объяснил:

— В сундуке туча, в туче с одного краю молния, с другого — дождик, сначала погрозись, потом открывай, птица сама поймается.

Обрадовался великан, взял сундучок и дальше побежал за кенареечной птичкой.

А птичка через темный овраг летит и через высокую гору, и великан через овраг лезет, и на гору бежит, пыхтит, до того устал — и язык высунул, и птичка язык высунула.

Великан и кричит птичке:

— Царевна Марьяна приказала тебя поймать, остановись, а то сундучок открою…

Не послушалась птичка великана, только ногой по ветке топнула.

Тогда великан открыл сундучок. Вылетела из сундучка сизая туча, кинулась к птичке и заворчала.

Испугалась птичка, закричала жалобно и мотнулась в кусты.

И туча в кусты полезла. Птичка под корень, и туча под корень.

Взвилась птичка в небо, а туча еще выше, да как раскатилась громом и ударила в птичку молнией — трах!

Перевернулась птичка, посыпались с нее кенареечные перья, и вдруг выросли у птицы шесть золотых крыльев и павлиний хвост.

Пошел от птицы яркий свет по всему лесу. Зашумели деревья, проснулись птицы.

Ночные русалки с берега в воду попрыгали. И закричали звери на разные голоса:

— Жар-птица, Жар-птица!!!

А туча напыжилась и облила Жар-птицу мокрым дождем.

Замочил дождик золотые крылья Жар-птице и павлиний хвост, сложила она мокрые крылья и упала в густую траву.

И стало темно, ничего не видно. Великан в траве пошарил, схватил Жар-птицу, сунул за пазуху и побежал к царевне Марьяне. Царевна Марьяна привередничала, губы надула сковородником, пальцы растопырила и хныкала:

— Я, нянька, без кенареечной птички спать не хочу.

Вдруг прибежал великан и на окно посадил Жарптицу.

И в комнате светло, как днем. Жар-птица за пазухой у великана пообсохла, теперь крылья расправила и запела:

Я медведя не боюсь,

От лисы я схоронюсь,

Улечу и от орла,

Не догонит в два крыла,

А боюсь я только слез,

Ночью дождика и рос,

И от них умчуся я

За леса и за моря.

Свету-Солнцу я сестрица,

И зовут меня Жар-птица.

Спела Жар-птица, потом сделала страшные глаза и говорит:

— Вот что, никогда, Марьяна, не хныкай, слушайся няньку Дарью, тогда я каждую ночь буду к тебе прилетать, петь песни, рассказывать сказки и во сне показывать раскрашенные картинки.

Затрещала крыльями Жар-птица и улетела. Кинулась Дарья опять за великаном, а великан стал в саду — одна нога в пруду, другая на крыше, и в животе лягушки квакали.

Царевна же Марьяна больше плакать не стала, глазки закрыла и заснула.

Знала Марьяна, что каждую ночь будет прилетать к ней Жар-птица, садиться на кровать и рассказывать сказки.

В детской за сундуком лежал медведюшка, — его туда закинули, он и жил.

На кусту сидели серые воробьи и спорили — кто из зверей страшнее.

Русская народная сказка — Иван-царевич и Серый волк

Русская народная сказка «Иван-царевич и Серый волк» в пересказе А. Толстого.

Жил-был царь Берендей, у него было три сына; младшего звали Иваном. И был у царя сад великолепный: росла в том саду яблоня с золотыми яблоками.

Стал кто-то царский сад посещать, золотые яблоки воровать. Царю жалко стало свой сад. Посылает он туда караулы. Никакие караулы не могут уследить похитника. Царь перестал и пить и есть, затосковал. Сыновья отца утешают:

— Дорогой наш батюшка, не печалься! Мы сами станем сад караулить.

Старший сын говорит:

— Сегодня моя очередь, пойду стеречь сад от похитника.

Отправился старший сын. Сколько ни ходил с вечеру, никого не уследил, припал на мягкую траву и уснул. Утром царь его спрашивает:

— Ну-ка, не обрадуешь ли меня: не видал ли ты похитника?

— Нет, родимый батюшка. Всю ночь не спал, глаз не смыкал, а никого не видал.

На другую ночь пошёл средний сын караулить и тоже проспал всю ночь, а наутро сказал, что не видал похитника.

Наступило время младшего брата идти стеречь.

Пошёл Иван-царевич стеречь отцов сад и даже присесть боится, не то что прилечь. Как его сон задолит, он росой с травы умоется — сон и прочь с глаз.

Половина ночи прошла, ему и чудится: в саду свет. Светлее и светлее. Весь сад осветило. Он видит — на яблоню села Жар-птица и клюёт золотые яблоки.

Иван-царевич тихонько подполз к яблоне и поймал птицу за хвост. Жар-птица встрепенулась и улетела, осталось у него в руках одно перо от её хвоста.

Наутро приходит Иван-царевич к отцу:

— Ну что, дорогой мой Ваня, не видал ли ты похитника?

— Дорогой батюшка, поймать не поймал, а проследил, кто наш сад разоряет. Вот от похитницы память вам принес. Это, батюшка, Жар-птица.

Царь взял это перо и с той поры стал пить, и есть, и печали не знать. Вот в одно прекрасное время ему и раздумалось об этой Жар-птице.

Позвал он сыновей и говорит им:

— Дорогие мои дети, оседлали бы вы добрых коней, поездили бы по белу свету, места познавали, не напали бы где на Жар-птицу.

Дети отцу поклонились, оседлали добрых коней и отправились в путь-дорогу: старший в одну сторону, средний в другую, а Иван-царевич в третью сторону.

Ехал Иван-царевич долго ли, коротко ли. День был летний. Приустал Иван-царевич, слез с коня, спутал его, а сам свалился спать.

Много ли, мало ли времени прошло, пробудился Иван-царевич, видит — коня нет. Пошел его искать, ходил, ходил и нашёл своего коня -.одни кости обглоданные.

Запечалился Иван-царевич: куда без коня идти в такую даль?

«Ну что же,- думает,- взялся — делать нечего».

И пошёл пеший. Шёл, шёл — устал до смерточки. Сел на мягкую траву и пригорюнился сидит. Откуда ни возьмись, бежит к нему Серый волк:

— Что, Иван-царевич, сидишь пригорюнился, голову повесил?

— Как же мне не печалиться, Серый волк? Остался я без доброго коня.

— Это я, Иван-царевич, твоего коня съел… Жалко мне тебя! Расскажи, зачем в даль поехал, куда путь держишь?

— Послал меня батюшка поездить по белу свету; найти Жар-птицу.

— Фу, фу, тебе на твоём добром коне в три года не доехать до Жар-птицы. Я один знаю, где она живёт. Так и быть, коня твоего съел — буду тебе служить верой-правдой. Садись на меня да держись крепче.

Сел Иван-царевич на него верхом, Серый волк и поскакал синие леса мимо глаз пропускает, озёра хвостом заметает. Долго ли, коротко ли — добегают они до высокой крепости. Серый волк и говорит:

— Слушай меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся — час удачный, все сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!

Иван-царевич через стену перелез, увидел этот терем — на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая-золотая, драгоценная! Как такую не взять!» И забыл, что волк ему наказывал.

Только дотронулся до клетки — пошёл по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону,

Царь Афрон разгневался и спрашивает:

— Чей ты, откуда?

— Я царя Берендея сын, Иван-царевич.

— Ай, срам какой! Царский сын да пошёл воровать.

— А что же, когда ваша птица летала, наш сад разоряла?

— А ты бы пришёл ко мне, по совести попросил, я бы ее так отдал, из уважения к твоему родителю, царю Берендею. А теперь по всем городам пущу нехорошую славу про вас… Ну да ладно, сослужишь мне службу, я тебя прощу. В таком-то царстве у царя Кусмана есть конь златогривый. Приведи его ко мне, тогда отдам тебе Жар-птицу с клеткой.

Загорюнился Иван-царевич, идёт к Серому волку. А волк ему:

— Я же тебе говорил, не шевели клетку! Почему не слушал мой наказ?

— Ну прости же ты меня, прости, Серый волк!

— То-то, прости… Ладно, садись на меня. Взялся за гуж, не говори, что не дюж.

Опять поскакал Серый волк с Иваном-царевичем. Долго ли, коротко ли — добегают они до той крепости, где стоит конь златогривый.

— Полезай, Иван-царевич, через стену, сторожа спят. Иди на конюшню, бери коня, да смотри уздечку не трогай!

Иван-царевич перелез в крепость — там все сторожа спали,- зашёл на конюшню, поймал коня златогривого, да позарился на уздечку — она золотом, дорогими камнями убрана; в ней златогривому коню т.олько и гулять.

Иван-царевич дотронулся до уздечки — пошёл звук по всей крепости: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа проснулись, схватили Ивана-царевича и повели к царю Кусману.

— Чей ты, откуда?

— Я Иван-царевич.

— Эка, за какие глупости взялся — коня воровать! На это простой мужик не согласится. Ну ладно, прощу тебя, Иван-царевич, если сослужишь мне службу. У царя Далмата есть дочь Елена Прекрасная. Похить её, привези ко мне — подарю тебе златогривого коня с уздечкой.

Ещё пуще пригорюнился Иван-царевич, пошёл к Серому волку.

— Говорил я тебе, Иван-царевич, не трогай уздечку! Не послушал ты моего наказа.

— Ну прости же меня, прости, Серый волк!

— То-то, прости… Да уж ладно, садись мне на спину. Опять поскакал Серый волк с Иваном-царевичем. Добегают они до царя Далмата. У него в крепости, в саду, гуляет Елена Прекрасная с мамушками, нянюшками. Серый волк говорит:

— В этот раз я тебя не пущу, сам пойду. А ты ступай обратно путём-дорогой, я тебя скоро нагоню.

Иван-царевич пошёл обратно путём-дорогой, а Серый волк перемахнул через стену — да в сад. Засел за куст и глядит: Елена Прекрасная вышла со своими мамушками, нянюшками. Гуляла, гуляла и только приотстала от мамушек и нянюшек, Серый волк ухватил Елену Прекрасную, перекинул через спину -‘ и наутёк.

Иван-царевкч идёт путём-дорогой, вдруг настигает его Серый волк, на нём сидит Елена Прекрасная. Обрадовался Иван-царевич, а Серый волк ему:

— Садись на меня скорей, как бы за нами погони не было.

Помчался Серый волк с Иваном-царевичем, с Еленой Прекрасной обратной дорогой — синие леса мимо глаз пропускает/ реки, озёра хвостом заметает. Долго ли, коротко ли — добегают они до царя Кусмана. Серый волк спрашивает:

— Что, Иван-царевич, приумолк, пригорюнился?

— Да как же мне, Серый волк, не печалиться? Как расстанусь с такой красотой? Как Елену Прекрасную на коня буду менять?

Серый волк отвечает:

— Не разлучу я тебя с такой красотой — спрячем её где-нибудь, а я обернусь Еленой Прекрасной, ты и веди меня к царю.

Тут они Елену Прекрасную спрятали в лесной избушке. Серый волк перевернулся через голову и сделался точь-в-точь Еленой Прекрасной. Повёл его Иван-царевич к царю Кусману. Царь обрадовался, стал его благодарить:

— Спасибо тебе, Иван-царевич, что достал мне невесту. Получай златогривого коня с уздечкой.

Иван-царевич сел на этого коня и поехал за Еленой Прекрасной. Взял её, посадил на коня, и едут они путём-дорогой.

А царь Кусман устроил свадьбу, пировал весь день до вечера, а как надо было спать ложиться, повёл он Елену Прекрасную в спальню, да только лёг с ней на кровать, глядит — волчья морда вместо молодой жены! Царь со страху свалился с кровати, а волк удрал прочь.

Нагоняет Серый волк Ивана-царевича и спрашивает:

— О чём задумался, Иван-царевич?

— Как же мне не думать? Жалко расставаться с таким сокровищем — конём златогривым, менять его на Жар-птицу.

— Не печалься, я тебе помогу.

Вот доезжают они до царя Афрона. Волк и говорит:

— Этого коня и Елену Прекрасную ты спрячь, а я обернусь конём златогривым, ты меня и веди к царю Афрону.

Спрятали они Елену. Прекрасную и златогривого коня в лесу. Серый волк перекинулся через спину, обернулся златогривым конём. Иван-царевич повёл его к царю Афрону. Царь обрадовался и отдал ему Жар-птицу с золотой клеткой.

Иван-царевич вернулся пеший в лес, посадил Елену Прекрасную на златогривого коня, взял золотую клетку с Жар-птицей и поехал путём-дорогой в родную сторону.

А царь Афрон велел подвести к себе дарёного коня и только хотел сесть на него — конь обернулся Серым волком. Царь со страху где стоял, там и упал, а Серый волк пустился наутёк и скоро догнал Ивана-царевича:

— Теперь прощай, мне дальше идти нельзя. Иван-царевич слез с коня и три раза поклонился до земли, с уважением отблагодарил Серого волка. А тот говорит:

— Не навек прощайся со мной, я ещё тебе пригожусь. Иван-царевич думает: «Куда же ты ещё пригодишься? Все желания мои исполнены». Сел на златогривого коня, и.опять поехали они с Еленой Прекрасной, с Жар-птицей. Доехал он до своих краёв, вздумалось ему пополдневать. Было у него с собой немного хлебушка. Ну, они поели, ключевой воды попили и легли отдыхать.

Только Иван-царевич заснул, наезжают на него его братья. Ездили они по другим землям, искали Жар-птицу, вернулись с пустыми руками.

Наехали и видят — у Ивана-царевича всё добыто. Вот они и сговорились:

— Давай убьём брата, добыча вся будет наша. Решились и убили Ивана-царевича. Сели на златогривого коня, взяли Жар-птицу, посадили на коня Елену Прекрасную и устрашили её:

— Дома не сказывай ничего!

Лежит Иван-царевич мёртвый, над ним уж вороны летают.

Откуда ни возьмись, прибежал Серый волк и схватил ворона с воронёнком.

— Ты лети-ка, ворон, за живой и мёртвой водой. Принесёшь мне живой и мёртвой воды, тогда отпущу твоего воронёнка.

Ворон, делать нечего, полетел, а волк держит его воронёнка. Долго ли ворон летал, коротко ли — принёс он живой и мёртвой воды. Серый волк спрыснул мёртвой водой раны Ивану-царевичу — раны зажили; спрыснул его живой водой — Иван-царевич ожил.

— Ох, крепко же я спал!

— Крепко ты спал,- говорит Серый волк.- Кабы не я, совсем бы не проснулся. Родные братья тебя убили и всю добычу твою увезли. Садись на меня скорей.

Поскакали они в погоню и настигли обоих братьев. Тут их Серый волк растерзал и клочки по полю разметал.

Иван-царевич поклонился Серому волку и простился с ним навечно.

Вернулся Иван-царевич домой на коне златогривом, привёз отцу своему Жар-птицу, а себе — невесту Елену Прекрасную.

Царь Берендей обрадовался, стал сына спрашивать. Стал Иван-царевич рассказывать, как помог ему Серый волк достать добычу, как братья убили его сонного да как Серый волк их растерзал.

Погоревал царь Берендей и скоро утешился. А Иван-царевич женился на Елене Прекрасной, и стали они жить-поживать да горя не знать.

Пересказ А. Толстого, Рисунок К. Кузнецова

Вы можете следить за комментариями к этой записи через ленту RSS 2.0.

Герменевтика сказки об Иване-царевиче и Сером Волке

Эссе проппистско-литературоведческое

Ув. Swinow (http://swinow.livejournal.com/41184.html) высказал любопытное предположение о том, что сказка о Иване-царевиче и Сером Волке может быть преданием вильцев или лютичей.

К его доказательствам можно добавить, вероятно, еще один аргумент, хотя и косвенный. Географическое пространство этой сказки включает в себя четыре царства, в этих царствах говорят на понятных друг другу языках и неплохо осведомлены о делах друг друга. При этом Иван-царевич без затруднений посещает все эти царства в течение какого-то неопределенного, но очевидно недолгого промежутка времени. То есть расстояния в географическом пространстве этой сказки определенно не российские, речь идет о каких-то весьма компактных территориальных образованиях. В сознании сочинителей сказки существуют не российские, а скорее европейские представления о размерах государств.

На этом я хотел закончить комментарий поста Свинова, но не получилось.

Когда я слышу слово «сказка», моя рука сама тянется к Проппу.

Я применил схему Проппа к сказке про Ивана-царевича и Серого Волка, результат оказался немного непредсказуем. Получается, что в этой сказке под видимым и понятным сюжетом скрыт старый, первоначальный, почти незаметный, но при желании реконструируемый исходный сюжет.

Сначала посмотрим то, что лежит на поверхности, как текст сказки на верхнем явном уровне очевидно укладывается в схему Проппа.

Начинается любая сказка с описания некой исходной ситуации. Здесь мы видим весьма обычную сказочную ситуацию – было у царя три сына и т.д.

Функция 1. Один из членов семьи отлучается из дома.

Этого в нашей сказке нет.

Функция 2. К герою обращаются с запретом.

Функция 3. Запрет нарушается.

Тема запрета присутствует в запрете на поедание яблок в царском саду, этот запрет нарушается жар-птицей. Хотя героем сказки жар-птица точно не является.

После нарушения запрета, по Проппу, в сказке должен появиться антагонист героя, то есть враг, противник, вредитель. Он выведывает какие-то важные сведения, это все представлено в следующих четырех функциях.

Функция 4. Антагонист пытается произвести разведку.

Функция 5. Антагонисту даются сведения о его жертве.

Функция 6. Антагонист пытается обмануть свою жертву, чтобы овладеть ею или ее имуществом.

Функция 7. Жертва поддается обману и тем невольно помогает врагу.

Только в нашей сказке эти функции пропущены.

Функция 8. Антагонист наносит одному из членов семьи вред или ущерб.

Восьмую функцию Пропп полагал самой важной, поскольку с нее начинается фактически основная сюжетная линия сказки.

В сказке вред очевиден – жар-птица ворует золотые яблоки. Получается, что жар-птица в этой сказке антагонист, или, по крайней мере, орудие антагониста.

Функция 9. Беда или недостача сообщается, к герою обращаются с просьбой или приказанием, отсылают или отпускают его.

Функция 10. Искатель соглашается или решается на противодействие.

Функция 11. Герой покидает дом.

Иван (и его братья) отправляется на поиски Жар-птицы.

Функция 12. Герой испытывается, выспрашивается, подвергается нападению и пр., чем подготовляется получение им волшебного средства или помощника.

Функция 13. Герой реагирует на действия будущего дарителя

Функция 14. В распоряжение героя попадает волшебное средство.

Испытанием можно считать выбор пути у камня на распутье, потерю коня. Волшебным средством, несомненно, является Серый Волк, который сам подходит к герою, затевает разговор, выясняет, что к чему и предлагает свою помощь. Все вроде по Проппу.

Функция 15. Герой переносится, доставляется или приводится к месту нахождения предмета поисков.

Иван скачет верхом на Сером Волке.

Функция 16. Герой и антагонист вступают в непосредственную борьбу

Функция 17. Героя метят

Функция 18. Антагонист побеждается.

Антагонистом в такой трактовке, похоже, можно считать трех царей, владельцев сокровищ – жар-птицы, коня златогривого и Елены Прекрасной. Борьбой с антагонистом тогда являются попытки Ивана украсть эти сокровища (неудачно) или добыть их мошенническим путем с помощью Серого Волка (удачно).

То, что антагонистов оказывается трое, можно отнести за счет того, что их тройственность есть только следствие стандартного сказочного приема утроения. В начальной версии сюжета антагонист, вероятно, был один, и лишь позднее он растроился.

Функция 19. Начальная беда или недостача ликвидируется.

Функция 20. Герой возвращается.

Иван получает жар-птицу, ради которой он и пустился в путь, и в качестве бонуса – еще коня и барышню.

Функция 21. Герой подвергается преследованию.

Функция 22. Герой спасается от преследования.

Пострадавшие цари Ивана не преследуют, но в дело вступают братья Ивана, которые убивают его и присваивают его добычу. Ивана оживляет и спасает все тот же Серый Волк.

Функция 23. Герой неузнанным прибывает домой или в другую страну.

Этого в сказке нет.

Функция 24. Ложный герой предъявляет необоснованные притязания.

Братья Ивана присваивают его заслуги.

Функция 25. Герою предлагается трудная задача.

Функция 26. Задача решается.

Функция 27. Героя узнают.

Этого в сказке нет.

Функция 28. Ложный герой или антагонист изобличается.

Братья Ивана изобличены.

Функция 29. Герою дается новый облик.

Этого в сказке нет.

Функция 30. Враг наказывается.

Братья Ивана наказаны.

Функция 31. Герой вступает в брак и воцаряется.

Тут все у Ивана в порядке.

Очевидно, что в целом сказка про Ивана-царевича и Серого Волка вполне вписывается в схему Проппа. Не все пропповские функции в ней реализованы, но это для сказок и не обязательно. Реальные сказки далеко не всегда отвечают всем требованиям полной схемы сказочной морфологии.

В данном случае, как несложно видеть, реализовано 19 функций (3, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 28, 30, 31), и не реализованы, соответственно, 12 остальных функций (1, 2, 4, 5, 6, 7, 17, 23, 25, 26, 27, 29).

Пока все просто и понятно.

Но природная подозрительность и склонность к конспирологии заставили меня увидеть в этой сказке и нечто иное.

Функция 1. Один из членов семьи отлучается из дома.

По Проппу, сказка должна начинаться с того, что один из членов семьи отлучается из дому либо умирает. Смерть в этом случае приравнивается к отлучке, поскольку важно именно отсутствие кого-то, а не причина этого отсутствия. Отсутствие какого-то члена семьи создает новую ситуацию, которая заставляет героя действовать или дает возможность герою действовать.

Можно только гадать, кто уехал или умер в начальном варианте сказки про Ивана-царевича и Серого Волка. Поскольку речь идет о царской семье, то для нее существенно отсутствие или смерть самого царя.

Функция 2. К герою обращаются с запретом.

Функция 3. Запрет нарушается.

Вот это тоже интересное место. По Проппу, развитие сюжета каждой волшебной сказки начинается с нарушения какого-то запрета.

С одной стороны, в сказке про Ивана-царевичи и Серого Волка этот запрет и его нарушение вполне очевидны – запрет на поедание яблок в царском саду, и нарушение этого запрета Жар-птицей в самом начале текста присутствуют.

Но. Нарушать тот запрет, который важен именно для сюжета сказки, должен герой сказки, и никто иной. Жар же птица тут на героя совсем не тянет. Если не считать грабительских налетов на царский сад, эта птица далее предстает не субъектом, а объектом действия – Иван ее сначала украсть пытается, затем добывает путем мошенничества, и достается она в конце концов царю в качестве подарка. Это не герой.

А запрет, который нарушает реальный герой сказки, в тексте тоже имеется. Этот запрет написан на том камне, который на распутье – «направо пойдешь, коня потеряешь». Запрет сформулирован несколько неявно, но вполне доходчиво – «направо не ходить». Санкция за нарушение этого запрета также откровенно названа.

Иван-царевич этот запрет нарушил, и коня потерял.

С этого места, если верить Проппу, и начинается реальный сюжет сказки, ее первоначальный, истинный сюжет.

Жар-птица, так обеспокоившая царя в начале сказки, залетела сюда позднее и из какого-то другого сюжета. Ни героем (как нарушитель запрета), ни антагонистом (как похититель яблок) она точно не является, и потому не вписывается в стандартную морфологическую схему сказки. Лишним и позднейшим добавлением оказывается и история охраны яблок царевичами с добыванием пера Жар-птицы. Это перо, которое могло бы оказаться важным волшебным талисманом, в нашей сказке никак потом не участвует, что подтверждает чужеродность вставленных в начало сказки сцен. Они заимствованы из какого-то другого сюжета.

А наша сказка, вернее, ее подлинный исходный вариант, начинается с того, что Иван-царевич едет в запретный лес, в священную рощу, и приносит в жертву коня. Вот они, и запрет, и его нарушение.

Функция 4. Антагонист пытается произвести разведку.

Функция 5. Антагонисту даются сведения о его жертве.

Незамедлительно после нарушения запрета, согласно законам сказки, должен объявиться антагонист, то есть главный враг героя. Антагонист выведывает у героя разные важные для него сведения.

И ведь в сказке этот персонаж действительно появляется. Появляется немедленно после нарушения запрета, и выведывает у Ивана нужную антагонисту информацию.

Этот персонаж – Серый Волк. Он, по законам сказочной морфологии, должен быть не другом, а врагом Ивана. Несколько неожиданно.

Функция 6. Антагонист пытается обмануть свою жертву, чтобы овладеть ею или ее имуществом.

Функция 7. Жертва поддается обману и тем невольно помогает врагу.

Функция 8. Антагонист наносит одному из членов семьи вред или ущерб.

Далее антагонист должен, воспользовавшись полученной от героя информацией, нанести какой-то вред или ущерб. При этом обманутый герой невольно помогает врагу.

А что происходит в сказке после появления антагониста? Он сажает героя себе на спину и мчится воровать жар-птицу.

В известных вариантах сказки герой с антагонистом воруют чужую жар-птицу и неудачно. В исходном варианте сказки антагонист должен был украсть жар-птицу царя Выслава, и украсть удачно. Этого требуют законы сказочной морфологии.

Этого, кстати, требуют и законы логики. В известных вариантах сказки существует определенное противоречие – у царя похищают яблоки, а он приказывает добыть жар-птицу. Здравый смысл, и житейский и сказочный, предполагает, что добыть в такой ситуации надо именно то, что было похищено. Если царь послал сыновей искать именно жар-птицу, то, следовательно, жар-птицу у него в оригинальной версии сказки и похитили. Хотя не обязательно в исходной версии сразу фигурировала жар-птица, возможно, сначала похищенной птицей был какой-нибудь священный символ типа сокола-рюрика.

Функция 9. Беда или недостача сообщается, к герою обращаются с просьбой или приказанием, отсылают или отпускают его.

Функция 10. Искатель соглашается или решается на противодействие.

Функция 11. Герой покидает дом.

Здесь обычный эпизод с отправлением царевичей на поиски. В известных вариантах сказки он переехал вперед и оказался привязан к сюжету о воровстве яблок.

Функция 12. Герой испытывается, выспрашивается, подвергается нападению и пр., чем подготовляется получение им волшебного средства или помощника.

Функция 13. Герой реагирует на действия будущего дарителя

Функция 14. В распоряжение героя попадает волшебное средство.

Здесь сложность. Если Серого Волка мы разжаловали из волшебных помощников в антагонисты, место волшебного помощника оказывается вакантным.

Из тех персонажей, которые сохранились в дошедших до нас версиях сказки, на роль волшебного помощника могут претендовать конь, барышня и ворон. Мне кажется, что ворон более перспективная фигура для этой позиции, поскольку он и в известных версиях имеет определенную самостоятельность действий и реально выполняет важное и спасительное для героя действие – приносит живую и мертвую воду для царевича. Конь же и барышня остались в сюжете сказки совершенно пассивными персонажами, скорее на положении вещей. Конь никак не демонстрирует свои скаковые достоинства, барышня никак не демонстрирует свой ум или волю, она даже беспрекословно перешла от царевича в распоряжение его убийцы. В общем, на роль волшебного помощника, активного участника сюжета, ни конь, ни барышня не годятся. А ворон хоть что-то, но делает. Вполне вероятно, в более ранних версиях сказки его роль была более активной и более заметной. Но позднее волк вытеснил его с места друга и помощника царевича.

Не исключено, что отзвук испытания при получении волшебного средства мы видим в эпизодах с похищением жар-птицы и коня (украсть так, чтобы не звякнула уздечка и т.д.)

Вообще утроение попыток краж и мошенничеств, предпринятых царевичем в существующих версиях сказок, вполне могут быть искаженным описанием трех разных сюжетных эпизодов оригинала. Первый эпизод – антагонист, при невольном содействии околдованного или обманутого героя, похищает жар-птицу у царя Выслава. Второй эпизод — царевич проходит какой-то тест и добывает волшебного помощника, предположительно ворона. И третий эпизод – уже решающий, столкновение героя с антагонистом.

Функция 15. Герой переносится, доставляется или приводится к месту нахождения предмета поисков.

Неизвестно, как. Ясно, что уже не верхом на волке. Возможно, ворон его перенес.

Функция 16. Герой и антагонист вступают в непосредственную борьбу.

Функция 17. Героя метят.

Функция 18. Антагонист побеждается.

Функция 19. Начальная беда или недостача ликвидируется.

Кульминационный эпизод сказки. В известных вариантах место этого действия – третье царство, откуда похищают барышню. Не исключено, что эта красавица сидела у волка в плену и царевич попутно ее спас. Показательно, что героя в этот город, в отличие от предыдущих, даже в дошедших до нас вариантах не пускают, в царство волка ему путь закрыт.

Вероятно, бой царевича с волком случился у стен базы волка. Глухой отзвук этого боя сохранился и в известных версиях сказки, где волк убил коня царевича. Вероятно, в оригинале конь царевича пал в схватке с волком.

Возможно, герой был в бою ранен (помечен волчьими зубами).

Но в результате наши, конечно, победили. Волк повержен, жар-птица возвращена законному владельцу.

Функция 20. Герой возвращается.

Функция 21. Герой подвергается преследованию.

Функция 22. Герой спасается от преследования.

Функция 24. Ложный герой предъявляет необоснованные притязания.

Функция 28. Ложный герой или антагонист изобличается.

Функция 30. Враг наказывается.

Функция 31. Герой вступает в брак и воцаряется.

В последних функциях все так же, как и в известной версии. На обратном пути героя коварно убивают братья, но ворон, волшебный помощник героя, оживляет его живой водой, хотя, возможно,.все это тоже более поздние добавления, не существовавшие в начальной весии сказки, для сюжета эти эпизоды уже не имеют большого значения. Все равно герой триумфально возвращается, карает злодеев и воцаряется.

В результате оказывается возможным реконструировать первоначальный сюжет сказки.

В некотором царстве-государстве умер царь Выслав. Его сын поехал в священную запретную рощу и принес в жертву коня. Тут объявился враг, волк-оборотень, способный обращаться и разных животных и в людей. Околдовал царевича, посадил к себе на спину, примчал к царскому саду и заставил помочь украсть священную птицу. Когда колдовство прошло, царевич осознал, что случилось, и отправился на поиски священной птицы. Царевич получил волшебного помощника – ворона. Ворон перенес его к границам царства волка, там царевич вступил с волком в бой, победил и отбил священную птицу. Вернулся домой стал царем.

В заключение можно предположить, что начальная версия сказки была сочинена в среде народа, для которого какая-то птица была священным объектом, а волк – символом зла и обмана. Модифицировалась же сказка, изменялась, расширялась, дополнялась, украшалась, потеряла исходный смысл и обрела свой нынешний вид в среде народа, для которого волк был символом добра.

Как заметил один из комментаторов, «Возможно, что в сказке — отражение неких событий захвата Острова велетами на короткое время в конце 700-х годов» (http://swinow.livejournal.com/41184.html?thread=485344#t485344). Вполне возможно.

Tags: Искусство

Жар-птица PR в славянской мифологии

PR в славянской мифологии

Чамкина Марина
Попова Ирина

Жар-птица

 

 

Краткое содержание мифа

 

Произведение русского народного творчества

Жар-птица — сказочная птица из славянского эпоса, воплощение лучезарного бога солнца и гневного бога грозы.

В народном воображении Жар-птица неразрывно связана с небесным огнем-пламенем, и ее сияние так же слепит глаза, как солнце или молния. За Жар-птицей отправляются сказочные добрые молодцы, и к тому, кто овладеет хоть одним ее пером, приходит великое счастье.

Жар-птица живет в тридевятом царстве, тридесятом государстве в прекрасном саду, окружающем терем Царь-девицы. Растут в том саду золотые яблоки, возвращающие молодость старикам. Днем Жар-птица сидит в золотой клетке, напевает Царь-девице райские песни. Когда поет Жар-птица — из клюва скатный жемчуг сыплется. Ночью летает Жар-птица по саду, вся как жар горит; полетит куда-нибудь — все вокруг осветится разом. Одному ее перу цена побольше целого царства будет, а самой Жар-птице и вовсе цены нет.

Иван-Царевич и жар-птица Иван Билибин

Древнегреческое предание о птице Феникс, которая, состарившись, взмывает в солнечную высь, зажигает от молнии свое гнездо и сама в том огне сгорает, чтобы потом возродиться, имеет нечто родственное со славянскими преданиями о Жар-птице.

У немцев птица эта называется — der goldene Vogel, что основывается на прямой филологической и мифической связи золота с огнем и светом. 

Геродот записал предание о чудесной птице Феникс, с виду подобной орлу, с красно-золотыми перьями; в известное время взлетает она в святилище Гелиоса, запевает погребальную песню и, сгорая в солнечном пламени — снова возрождается из пепла. 

Птица-метательница молниеносных стрел являлась в то же время и птицею-вихрем и птицею-облаком; олицетворяя в себе пламя грозы, она вместе с тем могла служить эмблемою и восходящего солнца.

Жар-птица. Данила Сердюков

Древний человек постоянно проводил аналогию между дневным рассветом и весенней грозою и живописал тот и другую в тождественных поэтических картинах.

Как грозовое пламя истребляет темные тучи и возжигает потушенный ими светило солнца, так зарево утренней зори гонит мрак ночи и выводит за собой ясное солнце: подобно златокрылой, блистающей птице, возносится оно на небесный свод и озаряет своими лучами широкую землю. Что действительно солнце представлялось птицею, это засвидетельствовано Ведами: я познал тебя духом, — говорит поэт восходящему солнцу, — когда ты было еще далеко, — тебя, птица, возносящаяся из облаков; я узрел (твою) окрыленную голову, текущую путями ровными и чистыми от праха.

Воспоминания о птице-солнце до сих пор сохраняются в русской загадке, которая называет дневное светило — вертящеюся птицею: стоит дуб-стародуб, на том дубе птиця-вертиниця; нихто и не достане — ни царь, ни цариця.

Птица-солнце восседает на старом дубе — это годовое течение времени, народная фантазия уподобляла растущему дереву, на котором  гнездится птица-солнце, кладет белые и черные яйца и высиживает из них дни и ночи. Другие загадки еще яснее говорят о представлении солнца — птицею: ясен сокол пришел, весь народ пошел – т.е. с дневным рассветом пробуждаются люди.       

 

Образы и символы мифа

 

Золотая Жар-птица. Георгий Кардава

Образ Жар-птицы у всех народов являлся олицетворением света и тепла.

Золотые перья крыльев жар-птицы олицетворяли молнии на грозовом небе у древних греков. Птица как бы выстреливала своими перьями, порождая молнии.

Жизнь и смерть жар-птицы, её перерождение означали приход весны после холодной зимы, своего рода солнечное движение вокруг Земли в течение года.

Чёрные и белые яйца, которая высиживала Птица-солнце на дереве жизни, означали день и ночь.

Найти перо Жар-птицы и принести его в дом, означало, что приносишь в дом счастье и благополучие.

 

Коммуникативные средства создания образов и символов

 

Жар-птица. Аль Ка

Прежде всего это сказки. Русская народная сказка «Жар-Птица и Василиса-Царевна», «Конёк-Горбунок», в сказках про Ивана Царевича и Кощея Бессмертного, «Возвращение Жар-птицы» — балет (1993 год), «История про Ричарда, Милорда и прекрасную Жарптицу».

С принятием христианства на Руси Жар-Птица постепенно становится христианским символом, воплощающую воскресение и вечную жизнь, но охраняет при этом таинственные отголоски языческих ритуалов и экзотики Востока.

Всё это делает русскую культуру такой необыкновенной и загадочной, и сразу становится ясно,  почему в начале 20-го века группа художников, писателей и композиторов, вдохновленная энергичным импресарио в попытке показать Россию Западу, сумела так великолепно передать славянские мотивы в восточных декорациях – экспортный товар, известный как Ballet Ruses. Когда Сергей Дягилев, основатель журнала и художественного объединения Искусства и антрепризы Русские Сезоны, планировал поставить в Париже в 1910 году новый балет, он хотел посвятить его Жар-птице из русской волшебной сказки.

 

Социальное значение мифа

 

Жар-птица – необыкновенное создание, которое встречается в мифологии разных народов мира. В каждой мифологии её образу даётся несколько  схожая интерпретация. Во всех сказаниях есть одно общее, что объединяет значение мифа о Жар-птице. Жар-птица – наш свет. Если проанализировать все легенды об этом существе, свет был главным во всём её образе. Свет даёт тепло. Тепло даёт жизнь. Без Солнца не было бы жизни на Земле.

Жар-птица и Василиса-царевна — русская народная сказка. Русская народная сказка «Жар-птица и Василиса-царевна Русско народные сказки жар птица

О сказке

Русская народная сказка «Жар-птица и Василиса-царевна»

Русская народная сказка в занимательной и лаконичной форме передает очень глубокое содержание, которое служит незаменимым источником народной мудрости и несет в себе значимый воспитательный посыл.

Одним из ключевых мотивов русского сказочного фольклора является мотив нарушения запрета. В сказках герой не прислушивается к предупреждениям со стороны благожелателей и действует вопреки. Такое поведение персонажа служит точкой отсчета для развития сюжета и вначале приводит к плачевным последствиям – герою приходится расплачиваться за свое неразумное поведение. Однако впоследствии, пройдя сквозь все испытания, которые его необдуманный поступок потянул за собой, герой получает награду, становится лучше, добрее, мудрее и, зачастую, богаче. В основе сюжета сказки «Жар-птица и Василиса-царевна» как раз лежит нарушение запрета, какого именно, станет понятно из краткого содержания истории.

Итак, главным действующим лицом этой сказки является стрелец, который исправно служит царю вот уже много лет. У стрельца есть волшебный говорящий конь, который во всем ему помогает. Однажды стрелец нашел в лесу перо Жар-птицы и, проигнорировав предупреждение своего коня, поднял перышко и отнес его царю с целью получения вознаграждения. Так корыстные побуждения героя привели к неприятным результатам: царь пожелал заполучить не только одно перышко, а всю птицу целиком. С этой задачей стрелец благополучно справился, конечно, не без помощи коня. Довольный такой удачей царь возжелал себе в невесты распрекрасную Василису-царевну, которая живет за тридевять земель, на самом краю света, там, где солнышко восходит. Выполнил стрелец и это поручение. Но вот незадача, царь все не уймется и теперь уже по просьбе Василисы заставляет героя отправиться за подвенечным платьем молодой невесты, которое лежит на дне моря под большим камнем. И вновь благодаря коню проблема была решена – платье у владелицы. Но Василиса вновь отказывается идти под венец и по ее прихоти царь заставляет стрельца искупаться в чане с кипятком. Слава богатырскому коню он знает особый заговор, который не только сохранил герою жизнь, но и сделал его после купания писаным красавцем. Зависть толкнула царя повторить подвиг стрельца, и он кинулся в кипяток. Жизнь царя не была под охраной заговора, поэтому результат купания вполне предсказуем – царь сварился, а стрелец занял его место и на троне, и рядом с молодой женой.

Таким образом, если бы запрет не был нарушен в самом начале сказки, то герою не удалось бы заполучить все эти блага. Но читателю стоит задуматься, прежде чем повторять подобное поведение, ведь не у каждого наготове есть чудесный конь, готовый прийти на помощь в любую минуту и избавить от последствий.

Читайте русскую народную сказку ««Жар-птица и Василиса-царевна» на нашем сайте онлайн бесплатно и без регистрации.

В некотором царстве, за тридевять земель — в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь. У того царя был стрелец-молодец, а у стрельца молодца конь богатырский. Раз поехал стрелец на своем богатырском коне в лес поохотиться; едет он дорогою, едет широкою — и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!

Говорит ему богатырский конь:

Не бери золотого пера; возьмешь — горе узнаешь!

И раздумался добрый молодец — поднять перо аль нет? Коли поднять да царю поднести, ведь он щедро наградит; а царская милость кому не дорога?

Не послушался стрелец своего коня, поднял перо жар-птицы, привез и подносит царю в дар.

Спасибо! — говорит царь. — Да уж коли ты достал перо жар-птицы, то достань мне и саму птицу; а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Стрелец залился горькими слезами и пошел к своему богатырскому коню.

О чем плачешь, хозяин?

Царь приказал жар-птицу добыть.

Я ж тебе говорил: не бери пера, горе узнаешь! Ну, да не бойся, не печалься: это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, проси, чтоб к завтрему сто кулей белоярой пшеницы было по всему чистому полю разбросано.

Царь приказал разбросать по чистому полю сто кулей белоярой пшеницы.

На другой день на заре поехал стрелец-молодец на то поле, пустил коня по воде гулять, а сам за дерево спрятался.

Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море — летит жар-птица; прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу. Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на ее крыло копытом и крепко к земле прижал, стрелец-молодец выскочил из-за дерева, прибежал, связал жар-птицу веревками, сел на лошадь и поскакал во дворец.

Приносит царю жар-птицу; царь увидал, возрадовался, благодарил стрельца за службу, жаловал его чином и тут же задал ему другую задачу:

Коли ты сумел достать жар-птицу, так достань же мне невесту: за тридевять земель, на самом краю света, где восходит красное солнышко, есть Василиса-царевна — ее-то мне и надобно. Достанешь — златом-серебром награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню.

Царь приказал добыть ему Василису-царевну.

Не плачь, не тужи; это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, попроси палатку с золотою маковкой да разных припасов и напитков на дорогу.

Царь дал ему и припасов, и напитков, и палатку с золотою маковкой. Стрелец-молодец сел на своего богатырского коня и поехал за тридевять земель.

Долго ли, коротко ли — приезжает он на край света, где красное солнышко из синя моря восходит. Смотрит, а по синю морю плывет Василиса-царевна в серебряной лодочке, золотым веслом попихается.

Стрелец-молодец пустил своего коня в зеленых лугах гулять, свежую травку щипать; а сам разбил палатку с золотой маковкою, расставил разные кушанья и напитки, сел в палатке — угощается, Василисы-царевны дожидается.

А Василиса-царевна усмотрела золотую маковку, приплыла к берегу, выступила из лодочки и любуется на палатку.

Здравствуй, Василиса-царевна! — говорит стрелец. — Милости просим хлеба-соли откушать, заморских вин испробовать.

Василиса-царевна вошла в палатку; начали они есть-пить, веселиться. Выпила царевна стакан заморского вина, опьянела и крепким сном заснула.

Стрелец-молодец крикнул своему богатырскому коню, конь прибежал; тотчас снимает стрелец палатку с золотой маковкою, садится на богатырского коня, берет с собою сонную Василису-царевну и пускается в путь-дорогу, словно стрела из лука.

Приехал к царю; тот увидал Василису-царевну, сильно возрадовался, благодарил стрельца за верную службу, наградил его казною великою и пожаловал большим чином.

Василиса-царевна проснулась, узнала, что она далеко-далеко от синего моря, стала плакать, тосковать, совсем из лица переменилась; сколько царь ни уговаривал — все понапрасну.

Вот задумал царь на ней жениться, а она и говорит:

Пусть тот, кто меня сюда привез, поедет к синему морю, посреди того моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано мое подвенечное платье — без того платья замуж не пойду!

Царь тотчас за стрельцом-молодцом:

Поезжай скорей на край света, где красное солнышко восходит; там на синем море лежит большой камень, а под камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье и привези сюда; пришла пора свадьбу играть! Достанешь — больше прежнего награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню. «Вот когда, — думает, — не миновать смерти!»

О чем плачешь, хозяин? — спрашивает конь.

Царь велел со дна моря достать подвенечное платье Василисы-царевны.

А что, говорил я тебе: не бери золотого пера, горе наживешь! Ну, да не бойся: это еще не беда, беда впереди! Садись на меня, да поедем к синю морю.

Долго ли, коротко ли — приехал стрелец-молодец на край света и остановился у самого моря; богатырский конь увидел, что большущий морской рак по песку ползет, и наступил ему на шейку своим тяжелым копытом. Возговорил морской рак:

Не дай мне смерти, а дай живота! Что тебе нужно, все сделаю.

Отвечал ему конь:

Посреди синя моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье!

Рак крикнул громким голосом на все сине море; тотчас море всколыхалося: сползлись со всех сторон на берег раки большие и малые — тьма-тьмущая! Старшой рак отдал им приказание, бросились они в воду и через час времени вытащили со дна моря, из-под великого камня, подвенечное платье Василисы-царевны.

Приезжает стрелец-молодец к царю, привозит царевнино платье; а Василиса-царевна опять заупрямилась.

Не пойду, — говорит царю, — за тебя замуж, пока не велишь ты стрельцу-молодцу в горячей воде искупаться.

Царь приказал налить чугунный котел воды, вскипятить как можно горячей да в тот кипяток стрельца бросить. Вот все готово, вода кипит, брызги так и летят; привели бедного стрельца.

«Вот беда, так беда! — думает он. — Ах, зачем я брал золотое перо жар-птицы? Зачем коня не послушался?»

Вспомнил про своего богатырского коня и говорит царю:

Царь-государь! Позволь перед смертию пойти с конем попрощаться.

Хорошо, ступай попрощайся!

Пришел стрелец к своему богатырскому коню и слезно плачет.

О чем плачешь, хозяин?

Царь велел в кипятке искупаться.

Не бойся, не плачь, жив будешь! — сказал ему конь и наскоро заговорил стрельца, чтобы кипяток не повредил его белому телу.

Вернулся стрелец из конюшни; тотчас подхватили его рабочие люди — и прямо в котел; он раз-другой окунулся, выскочил из котла и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером написать.

Царь увидал, что он таким красавцем сделался, захотел и сам искупаться; полез сдуру в воду и в ту ж минуту обварился.

Царя схоронили, а на его место выбрали стрельца-молодца; он женился на Василисе-царевне и жил с нею долгие лета в любви и согласии.

Слушайте аудио книгу с картинками сказку для детей про Жар-птицу и Василису-царевну online

В некотором царстве, за тридевять земель — в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь.

У того царя был стрелец-молодец, а у стрельца-молодца конь богатырский. Раз поехал стрелец на своём богатырском коне в лес поохотиться; едет он дорогою, едет широкою — и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!

Говорит ему богатырский конь:

Не бери золотого пера; возьмёшь — горе узнаешь!

И задумался добрый молодец: поднять перо али нет? Коли поднять перо да царю поднести, ведь он щедро наградит; а царская милость кому не дорога?

Не послушался стрелец своего коня, поднял перо жар-птицы, привёз и подносит царю в дар.

Спасибо! — говорит царь. — Да уж коли ты достал перо жар-птицы, то достань мне и самую жар-птицу; а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Стрелец залился горькими слезами и пошёл к своему богатырскому коню.

О чём плачешь, хозяин?

Царь приказал жар-птицу достать.

Я ж тебе говорил: не бери пера, горе узнаешь! Ну да не бойся, не печалься: это ещё не беда, беда впереди! Ступай к царю, проси, чтоб к утру сто кулей отборной пшеницы по всему чистому полю было разбросано.

Царь приказал разбросать по чистому полю сто кулей отборной пшеницы.

На другой день на заре поехал стрелец-молодец на то поле, пустил коня по воле гулять, а сам за дерево спрятался.

Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море — летит жар-птица; прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу.

Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на её крыло копытом и крепко к земле прижал; стрелец-молодец выскочил из-за дерева, прибежал, связал жар-птицу верёвками, сел на лошадь и поскакал во дворец.

Приносит царю жар-птицу; царь увидал, возрадовался, благодарил стрельца за службу, жаловал его чином и тут же задал ему другую задачу:

Коли ты сумел достать жар-птицу, так достань же мне невесту: за тридевять земель, на самом краю света, где восходит красное солнышко, есть Василиса-царевна — её-то мне и надобно. Достанешь — златом-серебром награжу, а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошёл к своему богатырскому коню.

Царь приказал добыть ему Василису-царевну.

Не плачь, не тужи; это ещё не беда, беда впереди! Ступай к царю, попроси палатку с золотою маковкой да разных припасов и напитков в дорогу.

Царь дал ему и припасов, и напитков, и палатку с золотою маковкой. Стрелец-молодец сел на своего богатырского коня и поехал за тридевять земель.

Долго ли, коротко ли — приезжает он на край света, где красное солнышко из синя моря восходит. Смотрит, а по синю морю плывёт Василиса-царевна в серебряной лодочке, золотым веслом помахивает.

Стрелец-молодец пустил своего коня в зелёных лугах гулять, свежую травку щипать, а сам разбил палатку с золотою маковкой, расставил разные кушанья и напитки, сел в палатке — угощается, Василису-царевну дожидается.

А Василиса-царевна усмотрела золотую маковку, приплыла к берегу, вышла из лодочки и любуется на палатку.

Здравствуй, Василиса-царевна! — говорит стрелец. — Милости просим хлеба-соли откушать, заморских вин испробовать.

Василиса-царевна вошла в палатку; начали они есть-пить, веселиться. Выпила царевна стакан заморского вина и крепким сном заснула.

Стрелец-молодец крикнул своему богатырскому коню, конь прибежал; тотчас снимает стрелец палатку с золотою маковкой, садится на богатырского коня, берёт с собой сонную Василису-царевну и пускается в путь-дорогу, словно стрела из лука.

Приехал к царю; тот увидал Василису-царевну, сильно возрадовался, благодарил стрельца за верную службу, наградил его казною великою и пожаловал большим чином.

Василиса-царевна проснулась, узнала, что она далеко-далеко от синего моря, стала плакать, тосковать, совсем лицом переменилась; сколько царь ни утешал — все понапрасну.

Вот задумал царь на ней жениться, а она и говорит:

Пусть тот, кто меня сюда привёз, поедет к синему морю, посреди того моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано моё подвенечное платье — без того платья замуж не пойду!

Царь тотчас за стрельцом-молодцом: — Поезжай скорее на край света, где красное солнышко восходит; там посреди моря под камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны. Достань это платье и привези сюда, пришла пора свадьбу играть! Достанешь — больше прежнего награжу, а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошёл к своему коню. «Вот когда, — думает, — не миновать смерти!»

О чём плачешь, хозяин? — спрашивает конь.

Царь велел со дна моря достать подвенечное платье Василисы-царевны.

Не бойся: это ещё не беда, беда впереди! Садись на меня верхом, да поедем к синю морю.

Долго ли, коротко ли — приехал стрелец-молодец на край света и остановился у самого моря; богатырский конь увидел, что большущий морской рак по песку ползёт, и наступил ему на шейку своим тяжёлым копытом.

Говорит морской рак:

Не убивай меня, отпусти. Что тебе нужно, всё сделаю. Отвечал ему конь:

Посреди синя моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье!

Рак крикнул громким голосом на всё сине море; тотчас море всколыхнулось, сползлись со всех сторон на берег раки большие и малые — тьма-тьмущая! Старший рак отдал им приказание, бросились они в воду и через час вытащили со дна моря, из-под великого камня, подвенечное платье Василисы-царевны.

Приезжает стрелец-молодец к царю, привозит царевнино платье, а Василиса-царевна опять заупрямилась.

Не пойду, — говорит царю, — за тебя замуж, пока не велишь ты стрельцу-молодцу в кипящей воде искупаться.

Царь приказал налить чугунный котёл воды, вскипятить как можно горячей да в тот кипяток стрельца и бросить. Уж всё готово, вода кипит, брызги так и летят; привели бедного стрельца.

«Вот беда так беда! — думает он. — Ах, зачем я брал золотое перо жар-птицы? Зачем коня не послушался?»

Вспомнил про своего богатырского коня и говорит царю:

Царь-государь! Позволь перед смертью пойти с конём попрощаться.

Хорошо, ступай попрощайся!

Пришёл стрелец к своему богатырскому коню и слёзно плачет.

О чём плачешь, хозяин?

Царь велел в кипятке искупаться.

Не бойся, не плачь, жив будешь! — сказал ему конь и наскоро заговорил стрельца, чтобы кипяток не повредил его белому телу.

В некотором царстве, за тридевять земель — в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь. У того царя был стрелец-молодец, а у стрельца молодца конь богатырский.

Раз поехал стрелец на своем богатырском коне в лес поохотиться. Едет он дорогою, едет широкою — и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!

Говорит ему богатырский конь:

Не бери золотого пера; возьмешь — горе узнаешь!

И раздумался добрый молодец — поднять перо аль нет? Коли поднять да царю поднести, ведь он щедро наградит; а царская милость кому не дорога?

Не послушался стрелец своего коня, поднял перо жар-птицы, привез и подносит царю в дар.

Спасибо! — говорит царь. — Да уж коли ты достал перо жар-птицы, то достань мне и саму птицу; а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Стрелец залился горькими слезами и пошел к своему богатырскому коню.

О чем плачешь, хозяин?

Царь приказал жар-птицу добыть.

Я ж тебе говорил: не бери пера, горе узнаешь! Ну, да не бойся, не печалься: это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, проси, чтоб к завтрему сто кулей белоярой пшеницы было по всему чистому полю разбросано.

Царь приказал разбросать по чистому полю сто кулей белоярой пшеницы.

На другой день на заре поехал стрелец-молодец на то поле, пустил коня по воде гулять, а сам за дерево спрятался.

Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море — летит жар-птица; прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу. Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на ее крыло копытом и крепко к земле прижал, стрелец-молодец выскочил из-за дерева, прибежал, связал жар-птицу веревками, сел на лошадь и поскакал во дворец.

Приносит царю жар-птицу; царь увидал, возрадовался, благодарил стрельца за службу, жаловал его чином и тут же задал ему другую задачу.

Коли ты сумел достать жар-птицу, так достань же мне невесту: за тридевять земель, на самом краю света, где восходит красное солнышко, есть Василиса-царевна — ее-то мне и надобно. Достанешь — златом-серебром награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню.

Царь приказал добыть ему Василису-царевну.

Не плачь, не тужи; это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, попроси палатку с золотою маковкой да разных припасов и напитков на дорогу.

Царь дал ему и припасов, и напитков, и палатку с золотою маковкой. Стрелец-молодец сел на своего богатырского коня и поехал за тридевять земель.

Долго ли, коротко ли — приезжает он на край света, где красное солнышко из синя моря восходит. Смотрит, а по синю морю плывет Василиса-царевна в серебряной лодочке, золотым веслом попихается.

Стрелец-молодец пустил своего коня в зеленых лугах гулять, свежую травку щипать; а сам разбил палатку с золотой маковкою, расставил разные кушанья и напитки, сел в палатке — угощается, Василисы-царевны дожидается.

А Василиса-царевна усмотрела золотую маковку, приплыла к берегу, выступила из лодочки и любуется на палатку.

Здравствуй, Василиса-царевна! — говорит стрелец. — Милости просим хлеба-соли откушать, заморских вин испробовать.

Василиса-царевна вошла в палатку; начали они есть-пить, веселиться. Выпила царевна стакан заморского вина, опьянела и крепким сном заснула.

Стрелец-молодец крикнул своему богатырскому коню, конь прибежал; тотчас снимает стрелец палатку с золотой маковкою, садится на богатырского коня, берет с собою сонную Василису-царевну и пускается в путь-дорогу, словно стрела из лука.

Приехал к царю; тот увидал Василису-царевну, сильно возрадовался, благодарил стрельца за верную службу, наградил его казною великою и пожаловал большим чином.

Василиса-царевна проснулась, узнала, что она далеко-далеко от синего моря, стала плакать, тосковать, совсем из лица переменилась; сколько царь ни уговаривал — все понапрасну.

Вот задумал царь на ней жениться, а она и говорит:

Пусть тот, кто меня сюда привез, поедет к синему морю, посреди того моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано мое подвенечное платье — без того платья замуж не пойду!

Царь тотчас за стрельцом-молодцом:

Поезжай скорей на край света, где красное солнышко восходит; там на синем море лежит большой камень, а под камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье и привези сюда; пришла пора свадьбу играть! Достанешь — больше прежнего награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню. «Вот когда, — думает, — не миновать смерти!»

О чем плачешь, хозяин? — спрашивает конь.

Царь велел со дна моря достать подвенечное платье Василисы-царевны.

А что, говорил я тебе: не бери золотого пера, горе наживешь! Ну, да не бойся: это еще не беда, беда впереди! Садись на меня, да поедем к синему морю.

Долго ли, коротко ли — приехал стрелец-молодец на край света и остановился у самого моря; богатырский конь увидел, что большущий морской рак по песку ползет, и наступил ему на шейку своим тяжелым копытом. Возговорил морской рак:

Не дай мне смерти, а дай живота! Что тебе нужно, все сделаю.

Отвечал ему конь:

Посреди синя моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье!

Рак крикнул громким голосом на все сине море; тотчас море всколыхалося: сползлись со всех сторон на берег раки большие и малые — тьма-тьмущая! Старшoй рак отдал им приказание, бросились они в воду и через час времени вытащили со дна моря, из-под великого камня, подвенечное платье Василисы-царевны.

Приезжает стрелец-молодец к царю, привозит царевнино платье; а Василиса-царевна опять заупрямилась.

Не пойду, — говорит царю, — за тебя замуж, пока не велишь ты стрельцу-молодцу в горячей воде искупаться.

Царь приказал налить чугунный котел воды, вскипятить как можно горячей да в тот кипяток стрельца бросить. Вот все готово, вода кипит, брызги так и летят; привели бедного стрельца.

«Вот беда, так беда! — думает он. — Ах, зачем я брал золотое перо жар-птицы? Зачем коня не послушался?»

Вспомнил про своего богатырского коня и говорит царю:

Царь-государь! Позволь перед смертию пойти с конем попрощаться.

Хорошо, ступай попрощайся!

Пришел стрелец к своему богатырскому коню и слезно плачет.

О чем плачешь, хозяин?

Царь велел в кипятке искупаться.

Не бойся, не плачь, жив будешь! — сказал ему конь и наскоро заговорил стрельца, чтобы кипяток не повредил его белому телу.

Вернулся стрелец из конюшни; тотчас подхватили его рабочие люди — и прямо в котел; он раз-другой окунулся, выскочил из котла и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером написать.

Царь увидал, что он таким красавцем сделался, захотел и сам искупаться; полез сдуру в воду и в ту ж минуту обварился.

Царя схоронили, а на его место выбрали стрельца-молодца; он женился на Василисе-царевне и жил с нею долгие лета в любви и согласии.

В

некотором царстве, за тридевять земель — в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь. У того царя был стрелец-молодец, а у стрельца молодца конь богатырский.

Жар-птица и Василиса-царевна

Раз поехал стрелец на своем богатырском коне в лес поохотиться. Едет он дорогою, едет широкою — и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!

Говорит ему богатырский конь:

— Не бери золотого пера; возьмешь — горе узнаешь!

И раздумался добрый молодец — поднять перо аль нет? Коли поднять да царю поднести, ведь он щедро наградит; а царская милость кому не дорога?

Не послушался стрелец своего коня, поднял перо жар-птицы, привез и подносит царю в дар.

— Спасибо! — говорит царь. — Да уж коли ты достал перо жар-птицы, то достань мне и саму птицу; а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Жар-птица и Василиса-царевна

Стрелец залился горькими слезами и пошел к своему богатырскому коню.

— О чем плачешь, хозяин?

— Царь приказал жар-птицу добыть.

— Я ж тебе говорил: не бери пера, горе узнаешь! Ну, да не бойся, не печалься: это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, проси, чтоб к завтрему сто кулей белоярой пшеницы было по всему чистому полю разбросано.

Царь приказал разбросать по чистому полю сто кулей белоярой пшеницы.

На другой день на заре поехал стрелец-молодец на то поле, пустил коня по воде гулять, а сам за дерево спрятался.

Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море — летит жар-птица; прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу. Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на ее крыло копытом и крепко к земле прижал, стрелец-молодец выскочил из-за дерева, прибежал, связал жар-птицу веревками, сел на лошадь и поскакал во дворец.

Приносит царю жар-птицу; царь увидал, возрадовался, благодарил стрельца за службу, жаловал его чином и тут же задал ему другую задачу.

Жар-птица и Василиса-царевна

— Коли ты сумел достать жар-птицу, так достань же мне невесту: за тридевять земель, на самом краю света, где восходит красное солнышко, есть Василиса-царевна — ее-то мне и надобно. Достанешь — златом-серебром награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!

Жар-птица и Василиса-царевна

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню.

— Царь приказал добыть ему Василису-царевну.

— Не плачь, не тужи; это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, попроси палатку с золотою маковкой да разных припасов и напитков на дорогу.

Царь дал ему и припасов, и напитков, и палатку с золотою маковкой. Стрелец-молодец сел на своего богатырского коня и поехал за тридевять земель.

Долго ли, коротко ли — приезжает он на край света, где красное солнышко из синя моря восходит. Смотрит, а по синю морю плывет Василиса-царевна в серебряной лодочке, золотым веслом попихается.

Стрелец-молодец пустил своего коня в зеленых лугах гулять, свежую травку щипать; а сам разбил палатку с золотой маковкою, расставил разные кушанья и напитки, сел в палатке — угощается, Василисы-царевны дожидается.

А Василиса-царевна усмотрела золотую маковку, приплыла к берегу, выступила из лодочки и любуется на палатку.

— Здравствуй, Василиса-царевна! — говорит стрелец. — Милости просим хлеба-соли откушать, заморских вин испробовать.

Жар-птица и Василиса-царевна

Василиса-царевна вошла в палатку; начали они есть-пить, веселиться. Выпила царевна стакан заморского вина, опьянела и крепким сном заснула.

Стрелец-молодец крикнул своему богатырскому коню, конь прибежал; тотчас снимает стрелец палатку с золотой маковкою, садится на богатырского коня, берет с собою сонную Василису-царевну и пускается в путь-дорогу, словно стрела из лука.

Приехал к царю; тот увидал Василису-царевну, сильно возрадовался, благодарил стрельца за верную службу, наградил его казною великою и пожаловал большим чином.

Василиса-царевна проснулась, узнала, что она далеко-далеко от синего моря, стала плакать, тосковать, совсем из лица переменилась; сколько царь ни уговаривал — все понапрасну.

Вот задумал царь на ней жениться, а она и говорит:

— Пусть тот, кто меня сюда привез, поедет к синему морю, посреди того моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано мое подвенечное платье — без того платья замуж не пойду!

Царь тотчас за стрельцом-молодцом:

— Поезжай скорей на край света, где красное солнышко восходит; там на синем море лежит большой камень, а под камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье и привези сюда; пришла пора свадьбу играть! Достанешь — больше прежнего награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню. «Вот когда, — думает, — не миновать смерти!»

— О чем плачешь, хозяин? — спрашивает конь.

— Царь велел со дна моря достать подвенечное платье Василисы-царевны.

— А что, говорил я тебе: не бери золотого пера, горе наживешь! Ну, да не бойся: это еще не беда, беда впереди! Садись на меня, да поедем к синему морю.

Долго ли, коротко ли — приехал стрелец-молодец на край света и остановился у самого моря; богатырский конь увидел, что большущий морской рак по песку ползет, и наступил ему на шейку своим тяжелым копытом. Возговорил морской рак:

— Не дай мне смерти, а дай живота! Что тебе нужно, все сделаю.

Отвечал ему конь:

— Посреди синя моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье!

Жар-птица и Василиса-царевна

Рак крикнул громким голосом на все сине море; тотчас море всколыхалося: сползлись со всех сторон на берег раки большие и малые — тьма-тьмущая! Старшoй рак отдал им приказание, бросились они в воду и через час времени вытащили со дна моря, из-под великого камня, подвенечное платье Василисы-царевны.

Приезжает стрелец-молодец к царю, привозит царевнино платье; а Василиса-царевна опять заупрямилась.

— Не пойду, — говорит царю, — за тебя замуж, пока не велишь ты стрельцу-молодцу в горячей воде искупаться.

Царь приказал налить чугунный котел воды, вскипятить как можно горячей да в тот кипяток стрельца бросить. Вот все готово, вода кипит, брызги так и летят; привели бедного стрельца.

«Вот беда, так беда! — думает он. — Ах, зачем я брал золотое перо жар-птицы? Зачем коня не послушался?»

Вспомнил про своего богатырского коня и говорит царю:

— Царь-государь! Позволь перед смертию пойти с конем попрощаться.

— Хорошо, ступай попрощайся!

Пришел стрелец к своему богатырскому коню и слезно плачет.

— О чем плачешь, хозяин?

— Царь велел в кипятке искупаться.

— Не бойся, не плачь, жив будешь! — сказал ему конь и наскоро заговорил стрельца, чтобы кипяток не повредил его белому телу.

Вернулся стрелец из конюшни; тотчас подхватили его рабочие люди — и прямо в котел; он раз-другой окунулся, выскочил из котла и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером написать.

Жар-птица и Василиса-царевна

Царь увидал, что он таким красавцем сделался, захотел и сам искупаться; полез сдуру в воду и в ту ж минуту обварился.

Царя схоронили, а на его место выбрали стрельца-молодца; он женился на Василисе-царевне и жил с нею долгие лета в любви и согласии.

В некотором царстве, за тридевять земель — в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь. У того царя был стрелец-молодец, а у стрельца-молодца конь богатырский. Раз поехал стрелец на своем богатырском коне в лес поохотиться; едет он дорогою, едет широкою — и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!

Говорит ему богатырский конь:

Не бери золотого пера; возьмешь — горе узнаешь!

И раздумался добрый молодец — поднять пера аль нет? Коли поднять да царю поднести, ведь он щедро наградит; а царская милость кому не дорога?

Не послушался стрелец своего коня, поднял перо жар-птицы, привез и подносит царю в дар.

Спасибо!-говорит царь.- Да уж коли ты достал перо жар-птицы, то достань мне и самую птицу; а не достанешь — мой меч, твоя голова с плеч!

Стрелец залился горькими слезами и пошел к своему богатырскому коню.

О чем плачешь, хозяин?

Царь приказал жар-птицу добыть.

Я ж тебе говорил: не бери пера, горе узнаешь! Ну, да не бойся, не печалься: это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, проси, чтоб к завтрему сто кулей белоярой пшеницы было по всему чистому полю разбросано.

Царь приказал разбросать по чистому полю сто кулей белоярой пшеницы.

На другой день на заре поехал стрелец-молодец на то поле, пустил коня по воле гулять, а сам за дерево спрятался.

Вдруг зашумел лес, поднялись волны на море — летит жар-птица; прилетела, спустилась наземь и стала клевать пшеницу. Богатырский конь подошел к жар-птице, наступил на ее крыло копытом и крепко к земле прижал, стрелец-молодец выскочил из-за дерева, прибежал, связал жар-птицу веревками, сел на лошадь и поскакал во дворец.

Приносит царю жар-птицу; царь увидал, возрадовался, благодарил стрельца за службу, жаловал его чином и тут же задал ему другую задачу:

Коли ты сумел достать жар-птицу, так достань же мне невесту: за тридевять земель, на самом краю света, где восходит красное солнышко, есть Василиса-царевна- ее-то мне и надобно. Достанешь — златом-серебром награжу, а не достанешь — то мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню.

Царь приказал добыть ему Василису-царевну.

Не плачь, не тужи; это еще не беда, беда впереди! Ступай к царю, попроси палатку с золотою маковкой да разных припасов и напитков на дорогу.

Царь дал ему и припасов, и напитков, и палатку с золотою маковкой. Стрелец-молодец сел на своего богатырского коня и поехал за тридевять земель.

Долго ли, коротко ли — приезжает он на край света, где красное солнышко из синя моря восходит. Смотрит, а по синю морю плывет Василиса-царевна в серебряной лодочке, золотым веслом попихается.

Стрелец-молодец пустил своего коня в зеленых лугах гулять, свежую травку щипать; а сам разбил палатку с золотой маковкою, расставил разные кушанья и напитки, сел в палатке — угощается, Василисы-царевны дожидается.

А Василиса-царевна усмотрела золотую маковку, приплыла к берегу, выступила из лодочки и любуется на палатку.

Здравствуй, Василиса-царевна!-говорит стрелец.- Милости просим хлеба-соли откушать, заморских вин испробовать.

Василиса-царевна вошла в палатку; начали они есть-пить, веселиться. Выпила царевна стакан заморского вина, опьянела и крепким сном заснула.

Стрелец-молодец крикнул своему богатырскому коню, конь прибежал; тотчас снимает стрелец палатку с золотой маковкою, садится на богатырского коня, берет с собою сонную Василису-царевну и пускается в путь-дорогу, словно стрела из лука.

Приехал к царю; тот увидал Василису-царевну, сильно возрадовался, благодарил стрельца за верную службу, наградил его казною великою и пожаловал большим чином.

Василиса-царевна проснулась, узнала, что она далеко-далеко от синего моря, стала плакать, тосковать, совсем из лица переменилась; сколько царь ни уговаривал- все понапрасну.

Вот задумал царь на ней жениться, а она и говорит:

Пусть тот, кто меня сюда привез, поедет к синему морю, посреди того моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано мое подвенечное платье — без того платья замуж не пойду!

Царь тотчас за стрельцом-молодцом:

Поезжай скорее на край света, где красное солнышко восходит; там на синем море лежит большой камень, а под камнем спрятано подвенечное платье Василисы-царевны; достань это платье и привези сюда; пришла пора свадьбу играть! Достанешь- больше прежнего награжу, а не достанешь- то мой меч, твоя голова с плеч!

Залился стрелец горькими слезами, пошел к своему богатырскому коню. «Вот когда,-думает, — не миновать смерти!»

О чем плачешь, хозяин? — спрашивает конь.

Царь велел со дна моря достать подвенечное платье Василисы-царевны.

А что, говорил я тебе: не бери золотого пера, горе наживешь! Ну, да не бойся: это еще не беда, беда впереди! Садись на меня, да поедем к синю морю.

Долго ли, коротко ли-приехал стрелец-молодец на край света и остановился у самого моря; богатыр­ский конь увидел, что большущий морской рак по песку ползет, и наступил ему на шейку своим тяжелым копытом. Возговорил морской рак:

Не дай мне смерти, а дай живота! Что тебе нужно, все сделаю,

Отвечал ему конь:

Посреди синя моря лежит большой камень, под тем камнем спрятано подвенечное платье Василисы- царевны; достань это платье!

Рак крикнул громким голосом на все сине море; тотчас море всколыхалося: сползлись со всех сторон на берег раки большие и малые-тьма-тьмущая! Старшой рак отдал им приказание, бросились они в воду, и через час времени вытащили со дна моря, из-под великого камня, подвенечное платье Василисы-царевны.

Приезжает стрелец-молодец к царю, привозит царевнино платье; а Василиса-царевна опять заупрямилась.

Не пойду, — говорит царю, — за тебя замуж, пока не велишь ты стрельцу-молодцу в горячей воде искупаться.

Царь приказал налить чугунный котел воды, вскипятить как можно горячей да в тот кипяток стрельца Просить. Вот все готово, вода кипит, брызги так и летят; привели бедного стрельца.

«Вот беда, так беда! -думает он.-Ах, зачем я брал золотое перо жар-птицы? Зачем коня не послушался?»

Вспомнил про своего богатырского коня и говорит царю:

Царь-государь Позволь перед смертию пойти с конем попрощаться.

Хорошо, ступай попрощайся!

Пришел стрелец к своему богатырскому коню и слезно плачет.

О чем плачешь, хозяин?

Царь велел в кипятке искупаться.

Не бойся, не плачь, жив будешь!-сказал ему конь и наскоро заговорил стрельца, чтобы кипяток не повредил его белому телу.

Вернулся стрелец из конюшни; тотчас подхватили его рабочие люди-и прямо в котел; он раз-другой окунулся, выскочил из котла — и сделался таким красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером написать.

Царь увидал, что он таким красавцем сделался, захотел и сам искупаться; полез сдуру в воду и в ту ж минуту обварился.

Царя схоронили, а на его место выбрали стрельца-молодца; он женился на Василисе-царевне и жил с нею долгие лета в любви и согласии.

Последняя русская сказка: Жар-птица Стравинского

В 1909 году у русского импресарио Сергея Дягилева не хватало времени. После того, как великий князь, который был одним из ключевых спонсоров его начинаний, умер, а его вдова отказалась давать ему больше денег, Дягилев был вынужден отказаться от своих планов представить русскую оперу в Париже весной 1910 года. представить более экономичный вид искусства балета.

На экспорт

Портрет Сергея Дягилева работы Валентина Серова (1904).

В последние годы Париж охватила мода на все, что связано с русским, особенно на искусство и музыку, что подтвердило западный взгляд на Россию как на дикую, полуварварскую страну. Сожженный мосты с артистическим истеблишментом в России, Дягилев быстро воспользовался вкусами парижской публики, поставив русские оперы, балеты и концертную музыку. Хотя кое-что из того, что он создавал, просто нравилось публике, он также надеялся, что Пэрис даст ему возможность применить свои теории об искусстве на практике.

Перед поездкой в ​​Париж Дягилев был руководителем одного из самых известных российских изданий по искусству, «Мир искусства», или «Мир искусства», проповедовавшего эстетизм Вильда, гедонистическое «искусство ради искусства». менталитет, который критики назвали бы «декадансом». Мирискусники, как назывались последователи журнала, мечтали создать полностью интегрированное произведение искусства с потрясающим сочетанием музыки, театра и визуального дизайна, которое было бы свежим и новым, но укорененным в традиционном русском народном искусстве.Одним из символов движения был персонаж из русского фольклора, символизирующий возрождение, красоту и волшебство: жар-птица. Таким образом, изюминкой сезона 1910 года станет новый балет на ее основе, который, наконец, воплотит в жизнь идеалы Мирискусников и покажет Парижу и всему миру, что русское искусство находится на переднем крае изысканности.

Человек для работы

Стравинский сфотографировал в 1907 году.

Первоначально он планировал нанять композитора Черепнина (с которым он работал раньше) для написания музыки, но Черепинин отказался.Затем он обратился к Лядову, композитору, известному своей музыкой, вдохновленной русским фольклором, но, несмотря на некоторый первоначальный интерес, Лядов также отказался, возможно, потому, что проект появился в столь короткие сроки. Дягилев также кратко рассматривал Глазунова, ведущего композитора в России того времени, но из этого ничего не вышло. У него не было выбора, и он обратился к молодому, относительно непроверенному композитору, которому он поручил оркестровать две пьесы Шопена для балета годом ранее: Игорю Стравинскому. Стравинский был учеником Римского-Корсакова, поэтому, по крайней мере, он был бы технически сведущим, и, будучи малоизвестным, он, скорее всего, сказал бы «да» чему угодно.

Дягилев был прав. Стравинский приступил к работе еще до того, как Дягилев сделал ему официальное предложение, хотя от большинства его первоначальных набросков пришлось отказаться, поскольку детали сюжета и структуры балета изменились. Стремясь сделать балет максимально русским, команда Дягилева сочинила рассказ, в котором соединились самые известные персонажи из полдюжины русских сказок, в том числе Жар-птица, царевич Иван-царевич, тринадцать танцующих принцесс и злой царь-колдун Кащей Бессмертный.Этот особый состав, несомненно, был вдохновлен отрывком из известного стихотворения Полонского «Зимнее путешествие», которое российские дети до сих пор читают:

… И во сне я вижу себя на волчьей спине
Езда по лесной тропинке
Сразиться с царем-чародеем
В той стране, где царевна сидит под замком,
томится за массивными стенами.
Стеклянный дворец окружают сады;
Там жар-птицы поют ночью
И клюют золотые плоды;…

Мишель Фокин и Тамара Карсавина в роли Ивана-царевича и жар-птицы, фото 1910 года.

Стравинский часто работал напрямую с требовательным хореографом Мишелем Фокиным, который диктовал многие детали того, как должна разворачиваться музыка. Фокин позже вспоминал сцену, которая дает некоторое представление об их методе работы:

«Я помню, как он принес мне красивую русскую мелодию для выхода Ивана-царевича. Я предложил не передавать сразу всю мелодию целиком, а лишь намекнуть на нее отдельными нотами в моменты, когда Иван появляется у стены, когда он наблюдает за чудесами заколдованного сада, и когда он перепрыгивает через стена.

«Стравинский играл, а я интерпретировал роль цесаревича, рояль заменял стену. Я перелез через нее, спрыгнул с нее и пополз, охваченный страхом, оглядываясь — свою гостиную. Наблюдая за мной, Стравинский сопровождал меня фрагментами мелодий царевича, играя загадочные тремоло в качестве фона для изображения сада зловещего Кащея Бессмертного … »

Как самый младший член творческого коллектива, Стравинский терпеливо мирился с капризами Фокина и написал музыку по его требованиям.Это свидетельство растущего гения 27-летнего композитора, что даже при этом партитура оказалась одним из самых знаковых шедевров молодого века.

Сын одного из ведущих оперных певцов России, Стравинский рос в окружении музыки, хотя серьезно к ней начал относиться только в 17 лет. Подружившись с сыном Римского-Корсакова в юридическом институте, он начал учиться частным образом с самыми выдающимися людьми России. композитор каждую среду часто остается обедать. Он быстро прогрессировал под руководством Римского-Корсакова, создав законченный набор студенческих произведений, который включал сонату для фортепиано и симфонию.Хотя он и был послушным учеником, его все больше привлекал декаданс Мирискусников, к которому Римский-Корсаков относился с подозрением. В этом балете, первой крупной работе, которую он должен был завершить после смерти своего учителя в 1908 году, Стравинский использовал музыкальный язык Римского-Корсакова в балете «Мирискусники»; таким образом он отдает дань уважения своему учителю и выходит за его пределы.

Премьера балета 25 июня 1910 года произвела фурор, в мгновение ока принесшая Стравинскому мировую известность.Сюита была подготовлена ​​к спектаклю в следующем году, но ее заменила новая сюита, ​​выпущенная композитором в 1919 году. Эта версия, содержащая самые запоминающиеся номера балета, является наиболее часто исполняемой сегодня.

Музыка

Сюита начинается с открытия балета, изображающего волшебный сад Кащей Бессмертного, окутанный тьмой:

По традиции, восходящей к опере Глинки Руслан и Людмила (1842) ), Русские композиторы использовали странные хроматические гаммы и гармонии для изображения сверхъестественных сил и более простые, более «естественные» народные мелодии для изображения человеческих персонажей.Стравинский продолжает эту традицию в «Жар-птице», начиная с надгробного открытия для виолончелей, басов и большого барабана.

Оригинальный эскиз костюма к спектаклю «Жар-птица» Леона Бакста (1910 г.).

Следующее движение изображает появление жар-птицы и ее последующий танец. В музыке жар-птицы используются гармонии, похожие на гармонии темной вступительной музыки, но более быстрые и оркестрованные в ярких, ярких цветах. Она ведь, как и Кащей, сверхъестественное существо.Жар-птицу преследует Иван-царевич, который ее ловит. Тронутый ее красотой, он позволяет ей выйти на свободу. В благодарность жар-птица дает ему одно из своих перьев, говоря, что скоро ответит ему добротой.

Вскоре в саду появляются тринадцать заключенных Кащей принцесс. Третья часть изображает их коровод , или хоровод. Мелодия танца — это традиционная русская народная песня, которую Римский-Корсаков также использовал в своей «Симфониетте». Это мелодическое заимствование — лишь один из многих кивков, которые Стравинский сделал бы музыке своего учителя в «Жар-птица» .Иван-царевич влюбляется в одну из царевен, но Кащей и его свита вскоре захватывают его. Вспоминая перо, Иван-царевич зовет на помощь жар-птицу. Она появляется и использует свою магию, чтобы заставить Кащей и его последователей танцевать.

Четвертая часть сюиты, Адский танец, заимствует свою основную мелодию из отрывка из оперы Римского-Корсакова « Млада », изображающего ведьмовский шабаш. Гений Стравинского в области ритма, однако, трансформирует идею с помощью синкопов и серии музыкальных молний, ​​которые поразили многих ничего не подозревающих посетителей парижской премьеры.

Жар-птица в конце концов побеждает, и Кащей и его существа впадают в глубокий сон, измученные танцем. Это соответствует началу пятой части, колыбельной жар-птицы, навязчивой мелодии для фагота. Она показывает князю Ивану, где найти яйцо, в котором находится душа Кащея, и он разбивает его, убивая Кащей и уничтожая его злую магию (легенда о яйце Кащей Бессмертного, вероятно, вдохновила Дж. К. Роулинг на крестражи).

Великолепный финал начинается с соло валторны на мелодию из сборника народных песен, изданного Римским-Корсаковым (Чайковский также аранжировал ту же мелодию для двух фортепиано).Тема повторяется, приближаясь к захватывающему финалу. Хроматические аккорды, завершающие балет, очерчивают мотив жар-птицы, доводя сюиту до волшебного завершения. — Calvin Dotsey

Не пропустите сюиту Стравинского из номера The Firebird 29, 30 и 31 марта! Приобретайте билеты и дополнительную информацию на сайте houstonsymphony.org.

Знаете ли вы историю «Жар-птицы»?

Этой весной в Charlottesville Ballet состоится премьера нового детского балета на тему классической русской сказки Жар-птица . Балет полон волшебства и романтики и рассказывает историю прекрасного царевича Ивана, его прекрасной царевны Катерины и волшебной Жар-птицы, которая их спасает.
Хореография балета «Жар-птица» была первоначально поставлена ​​Михаилом Фокиным, положена на музыку Игоря Стравинского, а премьера балета состоялась в 1910 году в знаменитом «Русском балете». Даже сегодня компании по всему миру по-прежнему исполняют версии оригинальной хореографии!
Charlottesville Ballet написал нашу собственную версию

The Story of the Firebird — — версию детского балета, которая не так страшна, как некоторые из традиционных сказок! Ознакомьтесь с нашей версией рассказа ниже и ищите нашу предстоящую серию, чтобы познакомиться с персонажами из нашей версии The Firebird!

Фото Кейта Алана Спроуса

Однажды Иван-принц отправляется на охоту в Зачарованный лес.Из ниоткуда появляется Жар-птица, волшебная и потрясающая птица, напоминающая красивую женщину. Он захватывает ее, и они танцуют захватывающее па-де-де, в котором Жар-птица просит ее свободы. В обмен на ее освобождение Жар-птица дает Ивану одно из своих волшебных перьев, которое он может использовать, чтобы призывать ее всякий раз, когда он находится в большой опасности.

Жар-птица исчезает, и Иван снова один в Лесу… по крайней мере, он так думает! Появляется прекрасная принцесса, и Иван влюбляется в нее с первого взгляда.Иван прячется, чтобы она не могла его видеть, и смотрит, как принцесса и ее друзья танцуют с волшебными золотыми яблоками. Вдруг княжны видят Ивана и мгновенно пугаются. Княгиня Катерина, самая прекрасная из всех принцесс, выходит вперед, когда Иван дает ей яблоко. Катерина и Иван танцуют вместе, пока другие принцессы смотрят на них.

Иван узнает, что принцесс находятся в плену у Злого Кочей… одинокого колдуна, который держит их в ловушке в своем Зачарованном лесу.Принцессы в страхе быстро убегают, а Иван попадает в плен к Кочеевским миньонам земли и неба. Иван оказывается в плену, когда Кочеи, его приспешники и лесные девушки появляются и объединяются в адском танце безумия.

Изображение CBA Parent Салли Макдауэлл

Иван-принц призывает Жар-птицу своим волшебным пером прийти ему на помощь, чтобы спасти Катерину и принцессу. Жар-птица предстает во всем своем великолепии и заставляет всех танцевать, пока они не упадут в спокойный сон.

Злой Кочей побежден, и Иван и Катерина очень рады быть вместе. Катерина и Иван женятся на славной церемонии, на которой принцессы празднуют свою новообретенную свободу. Жар-птица охраняет Королевство, пока принц Иван и принцесса Катерина правят своими счастливыми подданными всю оставшуюся жизнь.

… и все они жили долго и счастливо!

Посмотрите это видео от Khan Academy, посвященное традиционной истории и музыке из сюиты Игоря Стравинского «Жар-птица»!

Для получения дополнительной информации о премьере нового детского балета «

Жар-птица, балет Шарлоттсвилля» посетите сайт www.CharlottesvilleBallet.org/Firebird

Жар-птица и другие русские сказки Бориса Зворыкина

Это одна из моих самых любимых книг. В основном, я признаю, потому что это был подарок моей бабушки, и это одна из немногих ссылок на мое украинское происхождение, которые она передала мне.

Это сборник из четырех русских сказок в сопровождении великолепных иллюстраций. Сказки написаны очень скудной прозой и имеют лирический характер. Иллюстрации просто потрясающие.Столько цветов и деталей!

Вступление к книге в основном о художнике, «мастере русского декоративного искусства», его

Это одна из моих самых любимых книг. В основном, я признаю, потому что это был подарок моей бабушки, и это одна из немногих ссылок на мое украинское происхождение, которые она передала мне.

Это сборник из четырех русских сказок в сопровождении великолепных иллюстраций. Сказки написаны очень скудной прозой и имеют лирический характер. Иллюстрации просто потрясающие.Столько цветов и деталей!

Вступление к книге в основном посвящено художнику, «мастеру русского декоративного искусства», его влияниям и современникам. Очень мало что можно сказать о самих историях. Полагаю, это предполагает, что рассказы известны мне, читателю, так же, как «Сказки Гримма» или «Басни Эзопа» известны мне с детства. Я бы хотел, чтобы книга дала больше информации об историях, потому что они кажутся немного … странными.

Ради интереса я резюмировал их так:

Жар-птица: пока вы признаете свою вину каждый раз, когда вы облажаетесь, фантастическое существо сделает за вас всю тяжелую работу и даст вам все блестящие вещи на серебряном блюде.

Мария Морена: Убедитесь, что вы обзавелись могущественными зятьями и вложили могущественных существ в свой долг, чтобы все они могли помочь вам исправить катастрофу, которую вы сами устроили, которую ваша жена прямо сказала вам не делать, но сразу же простила вас в любом случае.

Снегурочка: Красота быстротечна. Или все красиво и все болит. Или Господь дает, а Господь берет.

Василиса Прекрасная: Часть Золушки, часть Румпельштильцхена. Также: будьте очень, очень благодарны за благословение вашей матери.

Несмотря на то, что истории оставляют меня немного сбитым с толку, и я уже не в первый раз желаю, чтобы в книге было немного больше контекста, мне все равно она очень нравится.

Кроме того, кому не нужна нахальная говорящая лошадь?

Райдер: «Сможем ли мы их догнать?»

Лошадь: «Мы можем сеять ячмень, ждать, пока он вырастет, собирать урожай, молотить, варить пиво, пить, пока не напьемся, проспать наше пьянство, а затем пуститься в погоню и все же поймать их вовремя!»

Меня каждый раз смешит.

Цесаревич Иван, Жар-птица и Серый волк: сводка и анализ

Жар-птица

История начинается с того, что жар-птица крадет золотые яблоки из царского сада. Царь обращается за помощью к своим 3 сыновьям и обещает, что тот, кто поймает птицу, унаследует королевство. Двое старших сыновей пытаются, но засыпают, позволяя жар-птице продолжать воровать яблоки. Иван бодрствует и хватает птицу, но она убегает, оставив Ивана с одним из своих красных перьев с подсветкой в ​​качестве доказательства его усилий.

Царь так впечатлен, что просит сыновей найти птицу и вернуть ему. Дмитрий и Василий ищут вместе, но из-за ревности Иван остается один.

По пути Иван встречает табличку с надписью: «Идущий прямо будет голоден и холоден. Тот, кто пойдет направо, будет в безопасности, но его лошадь умрет. Тот, кто пойдет налево, будет убит, но его лошадь будет в безопасности ». Иван идет направо, и волк ест его лошадь. Иван убит горем.

Волк извиняется и соглашается нести Ивана на спине и отвести его к жар-птице. Волк предупреждает Ивана, чтобы он взял птицу, не касаясь ее клетки. Иван решает, что ему нужна клетка, чтобы нести птицу, поэтому он не слушается волка, вызывая тревогу. Царь, владеющий птицей, говорит Ивану, что он должен отправиться в царство царя Афрона и забрать «коня с золотой гривой», чтобы спасти себя и заработать жар-птицу.

Елена и конь с золотой гривой

Волк подводит Ивана к коню, но предупреждает, чтобы он не трогал золотую уздечку.И снова Иван не слушает и ставит будильник. Царь Афрон говорит Ивану, что он должен отправиться в Трижды Десятое Королевство, чтобы принести Елену Прекрасную , чтобы искупить себя и заработать уздечку и лошадь.

Волк решает похитить Елену, а не позволяет Ивану это сделать, чтобы избежать еще одной проблемы. На обратном пути в царство царя Афрона Иван и Елена влюбляются друг в друга. Волк превращается в Елену и занимает ее место в качестве подарка царю Афрону, чтобы Иван и настоящая Елена могли быть вместе, зарабатывая Ивана коня и узду.При первой же возможности волк убегает и присоединяется к своим друзьям.

Иван, Елена и волк.

Волк соглашается превратиться в «коня с золотой гривой» и отдает себя царю, владеющему жар-птицей, чтобы Иван мог оставить себе настоящего коня взамен того, которого съел волк.

Дмитрий и Василий

На обратном пути в свое царство Иван встречает своих братьев, которые хотят получить Елену.Убивают Ивана и крадут его лошадь и Елену. Как можно скорее волк снова убегает. Когда он находит своего друга мертвым, он уговаривает ворона принести ему «воды жизни и смерти» после похищения одного из ее младенцев. Волк возвращает Ивана к жизни вовремя, чтобы прервать свадебную церемонию Елены и Василия.

Когда царь узнает, что произошло, Дмитрий и Василий попадают в тюрьму. Иван и Елена женаты и живут долго и счастливо.

Анализ

Из этой сказки можно извлечь уроки.В первую очередь Иван награждается отцовской благосклонностью за его трудолюбие и трудолюбие. Его братья завидуют, но они не хотели тратить время, не засыпая, на то, что сделал Иван. В конце концов, они дорого платят, когда снова пытаются найти легкий путь, убивая Ивана и обворовывая его.

Следующий урок посвящен тому, чтобы следовать совету. Если бы Иван послушал волка о том, что он не касается клетки или уздечки, Иван мог бы избавить себя от множества неприятностей по пути.Однако, несмотря на недостатки Ивана, волк остается верным другом и делает все возможное, чтобы помочь Ивану добиться успеха. Таким образом, иногда друзья лучше братьев.

Наконец, Иван ни в коем случае не идеален. Он ворует, он не слушает и манипулирует царями в своих интересах. Однако ему все же удается быть героем, потому что он заботится о своем отце и своих друзьях. Эта история показывает, что делать ошибки — это нормально, если у вас есть добрые намерения и верные товарищи.

Краткое содержание урока

Цесаревич Иван, Жар-птица и Серый волк — русская сказка о трех братьях: Иван , Дмитрий и Василий , которые соревнуются за любовь и наследство своего отца, когда Жар-птица начинает воровать яблоки из отцовского сада. Иван может бодрствовать и забрать одно из его хвостовых перьев для своего отца, что заставляет его любить и завидовать его братьям.Пытаясь найти жар-птицу, Иван встречает серого волка, который помогает ему. Иван попадает в беду в некоторых других царствах, когда его поймают на краже, но с помощью волка Иван может получить жар-птицу, лошадь с золотой гривой и Елену Прекрасную . Когда его братья видят, чего он добился, они убивают его и крадут птицу, лошадь и девушку. Волк возвращает его к жизни волшебной водой, и Иван успевает вернуться в царство, чтобы остановить свадьбу Василия и Елены.Иван женится на Елене, поскольку его братья брошены в тюрьму. Эта сказка преподает уроки тяжелой работы, умения прислушиваться к другим, верности и восстановления после ошибок.

Жар-птица и другие русские сказки Бориса Васильевича Зворыкина

В этой книге четыре рассказа, но, наверное, стоит начать с рассказа об авторе / переводчике / иллюстраторе.

Борис Зворыкин (1872-1942) родился в Москве и сегодня считается одним из лучших представителей старинной русской орнаментальной живописи, вдохновленной традиционными иконами.Родившись в обеспеченной семье (отец был купцом), он учился в лучших школах Москвы и устроился в Санкт-Петербург иллюстратором журналов и дизайнером календарей, открыток и даже меню для царского двора. Он также разработал фрески и патриаршие одежды.

Сказки прославили его на всю Россию. Он понимал их как народное достояние и как патриот иллюстрировал многие из них. Когда пришла революция, он переехал в Париж, где и умер. Но до этого он выполнил много интересных проектов, в том числе создал керамическую плитку для сегодняшней Villeroy & Boch.Во многом он оставался тесно связанным со своей родиной и сказками из России.

Самая известная — это, безусловно, перевод четырех сказок на французский язык с иллюстрациями. Они были опубликованы только посмертно, когда Жаклин Онассис обнаружила оригиналы, отредактировала рассказы и опубликовала их в книге, представленной в этом посте.

Жар-птица

История похожа на «Золотую птицу Гриммса». Все начинается с царя, у которого есть три сына и прекрасный фруктовый сад, из которого каждую ночь крадут золотые яблоки.Все сыновья пытались охранять сад, но только младшему, князю Ивану, удалось обнаружить вора. Это была красивая птица. Когда птица убегает, оставив только перышко в доказательство своего существования, царь хочет его заполучить.

Сыновья разошлись друг с другом, и через некоторое время у Ивана появился волшебный помощник — волк. Волк помог себе обзавестись жар-птицей, конем с золотой гривой и прекрасной принцессой. Он также помог, когда его старшие братья предали Ивана до того, как князь вернулся домой с невестой, драгоценной птицей и лошадью.

Мария Моревна

В этой сказке есть принц с тремя сестрами и мертвым родителем, который попросил его выдать девушек замуж за женихов, когда они просят их руки. Он выдал их замуж за сокола, орла и ворона. После этого он встречает Марию Моревну, могущественную королеву с магическими способностями. Они женятся, но он совершает одну из самых типичных ошибок — открывает запретные двери, что приводит в действие Кощея Бессмертного, похищающего королеву.

Иван пошел за своей женой и с большой любовью и волшебной помощью трех своих зятя вернул жену.Он также должен был обмануть Бабу Ягу, чтобы получить великолепную лошадь, способную спастись от Кощея, который, наконец, был побежден и уничтожен.

Снегурочка

Жил-был дровосек, который очень любил свою жену, но детей у них не было. Наконец они сделали куклу из снега, и случилось чудо — она ​​ожила. Эта снегурочка стала самой красивой девушкой страны и приносила много счастья своим родителям, пока зима не подошла к концу.Снегурочка, как ее назвали, присоединилась к фестивалю, где праздновали приход весны, и познакомилась с мальчиком Лелем, который ей очень понравился.

Еще она познакомилась с девушкой Купавой, которая стала ее подругой. Купава была помолвлена ​​с купцом Мизгирем, который сразу же при встрече со Снегурочкой влюбился в нее. Хотя Снегурочка его не любила, Купава все равно злилась на подругу. Она пошла к царю и попросила наказания. Царь устроил встречу со снегурочкой и решил не наказывать ее, чем еще больше разозлил Купаву.Она прыгнула в колодец и погибла.

Снегурочка тоже счастья не нашла. Когда стало теплее, Лел убедил ее присоединиться к нему за пределами дома, и в конце концов она растворилась в воде, пока полностью не исчезла.

Василиса Прекрасная

Это одна из многих версий Золушки. История начинается с матери, которая дарит дочери куклу незадолго до ее смерти. Когда отец повторно женится и мачеха с двумя злыми дочерьми одна начинает грызть Василису, ей помогает кукла.Еще опаснее стало, когда Василису отправили к Яге Бабе пролить свет. Девушка попала в плен, вынуждена очень много работать, чтобы получить только корочку хлеба, ей приходится под угрозой смерти отделять плохое семя от хорошего, но ее кукла помогает ей пройти через все опасности.

Несмотря на выполнение всех приказов ведьмы, стало очевидно, что Яга Баба ее съест, поэтому кукла помогла Василисе сбежать вместе с черепом со светящимися отверстиями для глаз. Когда она вернулась домой, свет, исходящий из черепа, сжег мачеху и ее дочерей.После этого Василиса решила перебраться из дома, стала жить у старухи, где шила льняное полотно такого тонкого качества, которое мог носить только князь. Когда принц узнает об умелой девушке, женится на ней, и они жили долго и счастливо.

Обратите внимание — Бориса Зворыкина часто сравнивают с Иваном Билибиным, что тоже представлено в этом блоге. Вы можете узнать о нем больше по адресу:

.

http://just4fairytales.blogspot.com/2018/02/boris-zvorykin.html

Желаю хорошо провести время!

Прочитать «Жар-птицу и другие русские сказки онлайн» Артура Рэнсома

Василиса

Садко

В НОВГОРОДЕ в старину жил молодой человек — совсем мальчик — сын богатый купец, который потерял все свои деньги и умер.Так что Садко был очень беден. У него не было ни копейки на свете, кроме того, что ему давали люди, когда он играл на своих цимбалах для их танцев. У него были голубые глаза и вьющиеся волосы, он был силен и был бы счастлив; но играть для других — это скучная работа, и Садко не осмеливался танцевать с какой-либо молодой девушкой, потому что у него не было денег, чтобы жениться, и он не хотел, чтобы его прогнали как нищего. А новгородские девушки никогда не смотрели на красавца Садко. Нет; они улыбались своими яркими глазами молодым людям, которые танцевали с ними, и если они когда-либо говорили с Садко, то только для того, чтобы резко посоветовать ему продолжать музыку или играть быстрее.

Так Садко жил один со своими цимбалами и довольствовался половиной буханки, когда не мог целиком, и коркой, когда крошки у него не было. Он не особо возражал против того, что приходило ему в голову, пока он мог играть на цимбалах и гулять по берегам небольшой речки Волхов, протекающей через Новгород, или по берегам озера, сочиняя музыку для себя и созерцая бледный туман поднимается над водой, а рассвет или закат над сияющей рекой.

Во всем Новгороде нет девушки такой красивой, как моя речка, говорил он, и ночь за ночью он сидел на берегу реки или на берегу озера, играл на цимбалах и пел. сам.

Иногда он помогал рыбакам на озере, и они давали ему немного рыбы на ужин в плату за его сильные молодые руки.

И случилось так, что однажды вечером рыбаки попросили его присмотреть за ними свои сети на берегу, а они пошли ловить рыбу, чтобы продавать ее на площади в Новгороде.

Садко сидел на берегу, на камне, играл на цимбалах и пел. Очень сладко он пел о прекрасном озере и прекрасной речке — речушке, которая казалась ему красивее всех новгородских девушек.И пока он пел, он увидел водоворот в озере, небольшие волны, летящие от него по воде, а посередине — впадину, уходящую в воду. И в дупле он увидел голову большого человека с голубыми волосами и золотой короной. Он знал, что этот огромный человек был морским царем. И человек подошел ближе, поднимаясь из глубины озера — огромный, великий человек, очень великан, с синими волосами, спадающими до пояса на его широкие плечи. Маленькие волны разбегались от него во всех направлениях, когда он выходил из воды.

Садко не знал, бежать ему или остаться; но морской царь воззвал к нему громким голосом, как ветер и вода во время бури: —

Новгородский Садко, ты много дней играл и пел на берегу этого озера и на берегу маленького река Волхов. Мои дочери любят вашу музыку, и мне она тоже понравилась. Бросьте сеть в воду и затяните ее, и вода заплатит вам за ваше пение. И если вас устраивает оплата, вы должны прийти и поиграть нам в зеленом дворце на море.

С этим Царь Морской снова спустился в воды озера. Волны с ревом сомкнулись над ним, и вскоре озеро стало таким же гладким и спокойным, как и прежде.

Садко подумал и сказал себе: Ну, нет ничего плохого в том, чтобы забросить сеть. И он закинул сеть в озеро.

Он снова сел, играл на цимбале и пел, а когда он закончил петь, сгинули сумерки, и луна засияла над озером.Он отложил цимбалы и, взявшись за веревки сети, начал вытаскивать ее из серебряной воды. Легко натянулись веревки и сеть, капающая и блестящая в лунном свете.

Мне приснилось, сказал Садко; Я спал, когда увидел Царя Морского, а в сети вообще ничего нет.

А потом, когда последняя сеть выходила на берег, он увидел в ней что-то квадратное и темное. Он вытащил его и обнаружил, что это сундук.Он открыл сундук, и он был полон драгоценных камней — зеленого, красного, золотого — сверкающих в свете луны. Бриллианты сияли там, как связки острых ножей.

От этих камней не будет никакого вреда, говорит Садко, приснилось мне или нет.

Он взял сундук на плечо и наклонился под его тяжестью, хотя он был сильным. Он положил его в надежное место. Всю ночь он сидел и смотрел у сетей, играл, пел и планировал, что он будет делать.

Утром пришли рыбаки, смеясь и веселясь после их ночи в Новгороде, и дали ему рыбку для наблюдения за своими сетями; и он развел костер на берегу, и приготовил его, и съел, как обычно.

И это мой последний обед как бедняк, говорит Садко. Ах, я! кто знает, стану ли я счастливее?

Тогда он поставил ящик себе на плечо и пошел в Новгород.

Кто это? спросили у ворот.

Только Садко, играющий на цимбалах, он ответил.

Носильщик на поверку? сказали они.

Один промысел ничем не хуже другого, сказал Садко и вошел в город. Он продал несколько камней, по два за раз, и на то, что получил за них, устроил киоск на рынке. Маленькие дела вели к великому, и вскоре он стал одним из самых богатых торговцев Новгорода.

А теперь в городе не было девушки, которая могла бы слишком мило смотреть на Садко. У него золотые волосы, говорит. Голубые глаза, как море, говорит другой. Он мог поднять мир на своих плечах, говорит третий. Понимаете, небольшие деньги открывают всем глаза.

Но Садко не изменила удача. Тем не менее он гулял и играл у речки Волхов. Когда работа была сделана и торговцы ушли, Садко брал цимбалы, играл и пел на берегу реки. И все же он сказал: Во всем Новгороде нет девушки такой красивой, как моя речка. Каждый раз, возвращаясь из своих долгих путешествий — поскольку он торговал далеко и близко, как величайший из купцов, — он сразу же отправлялся на берег реки, чтобы посмотреть, как поживает его возлюбленная. И он всегда приносил ей какой-нибудь маленький подарок и бросал его в волны.

Двенадцать лет он неженатым жил в Новгороде и с каждым годом совершал плавания, покупая и продавая, и всегда становясь все богаче и богаче. Многие матери в Новгороде хотели бы видеть его женатым на своих дочерях.Многие подушки были мокрыми от слез молодых девушек, когда они думали о голубых глазах Садко и его золотистых волосах.

И затем, на двенадцатый год с тех пор, как он вошел в Новгород с сундуком на плече, он плыл на корабле по Каспийскому морю, далеко-далеко. Много дней корабль плыл, а Садко сидел на палубе, играл на цимбалах и пел о Новгороде и речке Волхове, протекающей под стенами города. Синим было Каспийское море, и волны были похожи на борозды в поле, длинные белые полосы под устойчивым ветром, а паруса вздулись, и корабль пролетел над водой.

И вдруг корабль остановился.

Посреди моря, вдали от суши, корабль остановился и задрожал на волнах, как будто его держали в большой руке.

Мы на мели! плачут матросы; и капитан, великий, велит им измерить глубину. Семьдесят саженей по носу и семьдесят саженей по корме.

Мы не сели на мель, говорит капитан, если только нет скалы, торчащей, как игла, посреди Каспийского моря!

В этом есть волшебство, говорят моряки.

Поднимите паруса, говорит капитан; и поднимаются белые паруса, раскачивающиеся на ветру, а мачты гнутся и скрипят. Но корабль все еще дрожал и не двигался, посреди моря.

Поднимите еще паруса, говорит капитан; белые паруса вздымаются и тянутся вверх, а мачты скрипят и стонут. Но корабль все еще лежал дрожа и не двигался.

Неудачник на борту, говорит старый моряк. Мы должны нарисовать жребий, найти его и выбросить за борт в море.

Остальные моряки с этим согласились. А Садко все сидел, играл на цимбалах и пел.

Матросы отрезают куски

Фигура пламени и судьбы —

Один из моих любимых сказочных элементов — волшебные птицы. Они рассказывают истории со всего мира, от маленьких птичек, которые помогли Золушке Гримм, до волшебного соловья Ганса Христиана Андерсона.Птицы в литературе часто символизируют исполнение мечты — конечно же, в случае с Золушкой. В других сказках птицы символизируют истину или божественное послание. Когда герой сказки встречает птицу, она всегда прилетает, чтобы изменить путь этого персонажа.

Из всех волшебных, изменяющих судьбу птиц, которых вы встретите в рассказах, нет более ослепительной, чем жар-птица.

Жар-птица или Феникс?

Теперь я знаю, о чем вы думаете: жар-птица — это просто еще одно название для феникса, верно? На самом деле эти две птицы НЕ взаимозаменяемы и происходят из совершенно разных частей света.

Феникс возник из африканских мифов и нашел свое отражение в писаниях древних египтян и греков. Благодаря популярности феникса в европейском фольклоре, большинство из нас знакомо с его способностью загораться и возрождаться из собственного пепла. Несмотря на то, что они ассоциируются с огнем, традиционные фениксы загораются только тогда, когда собираются умереть.

Напротив, жар-птица родом из России и появляется в других славянских сказках.В отличие от феникса, жар-птица всю жизнь живет в огне. Жар-птицы почти всегда изображаются с горящими красными, оранжевыми и желтыми оперениями или золотыми светящимися перьями.

Источник перемен и испытания

Жар-птицы обладают самыми разными способностями в зависимости от прочитанного вами рассказа. Как правило, они всегда меняют судьбу любого, кто прикасается к их перьям или пытается их поймать. Сила птицы настолько велика, что даже одного пера достаточно, чтобы изменить судьбу — хорошая или серия очень плохих изменений.

Рассказов о жар-птице так много, что я не смог бы охватить их все. Но я могу рассказать три истории, которые, пожалуй, самые известные.

Иллюстрация Жар-птицы. Автор Елена Поленова. (Создан до 1898 г., общественное достояние в стране происхождения 1 января 1996 г. и в США.)

Сказка № 1: Отважный лучник и его волшебный конь

Моя любимая сказка о жар-птицах — одна из первых когда-либо записанных версий. Жар-птица, Конь силы и царевна Василиса рассказывают историю молодого лучника и его волшебного говорящего коня.Во время охоты в лесу лучник находит чистое золотое перо, сверкающее, как пламя. Лучник сразу понимает, что он принадлежит жар-птице, но его лошадь предупреждает его, чтобы он оставил его на месте, иначе он сильно пожалеет об этом. В настоящей сказке лучник не слушает.

Вместо этого лучник относит перо своему царю в подарок, и с этого начинаются все человеческие неприятности. Царь дико жаден и отправляет бедного лучника на ряд невыполнимых заданий. Сначала он должен поймать жар-птицу для своего царя.Затем похитите прекрасную принцессу, чтобы царь женился. Тогда принесите со дна моря чудесное свадебное платье принцессы. И прыгнуть в котел с кипятком, когда принцесса отказывается выходить замуж за царя.

Конечно, бедный лучник понимает, что ему следовало оставить это перо в покое. Но каждый раз, когда он думает, что не может выполнить задание, его лошадь волшебным образом избавляет его. Когда лучник выходит из кипящей воды невредимым и более красивым, чем прежде, жадный царь сам прыгает в воду, чтобы приобщиться к магии — и умирает.В конце концов, лучник становится новым царем и женится на самой прекрасной принцессе.

Эта случайная маленькая история определенно иллюстрирует, почему не следует быть жадным. Но это также классический пример жар-птицы, приносящей удачу главному герою-крестьянину. Во многих рассказах о жар-птицах птица приносит людям хорошее, даже если им сначала приходится пройти через тяжелые испытания. Счастливый конец здесь является своего рода смешанным посланием, поскольку лучника предупредили, чтобы он не вмешивался в волшебные перья.Это доставило ему массу неприятностей, но в конце концов он победил.

Сказка №2: Принц, птица и волк

Второй известный рассказ — «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и Сером волке». В этой версии также есть грандиозный квест по поимке жар-птицы, но здесь главный герой — царский сын. (Эта история очень напоминает менее известный рассказ братьев Гримм «Золотая птица», если вам интересно.)

Здесь жар-птица снова становится занозой в боку королевской семьи.На этот раз жар-птица крадет золотые яблоки с царского дерева. Когда птица роняет в саду тлеющее перо, младший сын поднимает его и рассказывает отцу. Царь отправляет своих трех сыновей в путешествие, чтобы поймать жар-птицу, а младший сын выполняет задание, также находя по пути заколдованного серого волка, коня с золотой гривой и прекрасную принцессу.

Иван-царевич видит жар-птицу, ворующую золотые яблоки. (Иллюстрация неизвестного автора, 1916 г., общественное достояние США.)

По дороге домой ревнивые братья младшего принца убивают его, чтобы заявить о его успехе как о своем собственном. Серый волк использует свои магические силы, чтобы вернуть юного принца к жизни, чтобы он мог вернуться домой, сказать отцу правду и жениться на самой принцессе.

И снова это история о неудачнике — принце, который получил наследство последним, — который одержал победу, коснувшись пера жар-птицы. Обратите внимание, что жар-птица почти всегда нарушает авторитет в своих рассказах и часто наносит удар нынешним правителям.В некоторых историях жар-птица — это крылатая фигура Робин Гуда, который отдает украденные золотые яблоки крестьянам или использует свою магию, чтобы сбрасывать жемчуг из своего клюва, чтобы простой народ мог его найти.

Стремление жар-птицы брать у богатых и давать бедным сделало жар-птицу народным героем, уравновешивающим власть, когда это возможно, принося добро хорошим людям и сбивая с ног жадных и могущественных.

Сказка №3: ​​Жар-птица Игоря Стравинского

Если вы вообще слышали о жар-птице, скорее всего, это из известной музыки, написанной русским композитором Игорем Стравинким для балета Жар-птица .Балетный импресарио Сергей Дягилев нанял Стравинского для написания этой партитуры, когда он был очень молодым и относительно неизвестным композитором в России. Вместе Дягилев и Стравинский создали сценическую версию The Firebird , выпущенную в 1910 году.

Эта современная версия заимствует персонажей из различных русских сказок. Из версии серого волка они позаимствовали жар-птицу и Ивана-царевича, но также представили труппу из тринадцати танцующих принцесс и волшебный сад, принадлежащий злому чародею Кащею Бессмертному.Колдун известен тем, что превращает нарушителей в камень, но храбрый царевич Иван все равно идет и видит пылающую жар-птицу, летящую через сад колдуна.

Актеры балета «Жар-птица» в 2013 году в Мариинском театре, Санкт-Петербург. (Фотография из общественного достояния)

Когда Иван ловит ее, жар-птица умоляет ее освободить. Иван-царевич решает освободить ее, и за его доброту она дает Ивану одно из своих пылающих перьев, чтобы он позвал ее на помощь, если она ему когда-нибудь понадобится. Позже в балете принц обращается за помощью к жар-птице, чтобы освободить тринадцать принцесс от колдуна, погрузить Кащея и его приспешников в заколдованный сон и победить колдуна, взломав яйцо, в котором заключена его сила.

В конце концов, Иван-царевич победоносно уезжает и женится на самой красивой из царевен.

От врага к другу

Интересно посмотреть, как жар-птица за столетия превратилась из раздражителя королевской семьи в друга. У русского населения были сложные отношения со своей королевской семьей, что в конечном итоге привело к русской революции Первой мировой войны. Но мне интересно, что Дягилев и Стравинский предпочли изобразить добрую королевскую особу, которая благородно действует на протяжении всего балета, предоставляя жар-птице свободу и свободу. борьба со злом.

Рисунок Леона Бакста, изображающий Ивана в плену Жар-птицы. (Создано в 1915 году, общественное достояние в Соединенных Штатах.)

Их варианты повествования о самой жар-птице на самом деле совпадают с предыдущими изображениями. А именно, что жар-птица всегда ведет людей к той участи, которой они заслуживают. Большая разница здесь в том, что жар-птица сама становится волшебным помощником главного героя, играя гораздо более активную роль в исполнении его мечты. Думаю, эта интерпретация довольно много говорит о современных сказках в целом: волшебные птицы больше не являются просто присутствием правды и правды.В наши дни они с большей вероятностью налетят туда и отсортируют чечевицу от пепла для Золушки и позаботятся о том, чтобы Иван-царевич вышел победителем.

Честно говоря, эта более осязаемая, активная роль волшебных птиц, спасающих добрых героев, кажется обнадеживающим посланием. По крайней мере, я так понимаю.

Вкус жар-птицы

Если вы где-нибудь слышали эту музыку, то, вероятно, это было во время просмотра Disney Fantasia 2000 . В любом случае, я настоятельно рекомендую вам насладиться финалом The Firebird .Это произведение считается одним из величайших произведений всех времен. Это выступление Венского филармонического оркестра и страстное дирижирование Валерия Гергиева действительно воздают должное песне.

Чтобы увидеть еще больше волшебных птиц, посмотрите сказку Чайковского о Лебедином озере, вдохновленную сказками.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *