Островский снегурочка распечатать текст: Островский Александр — Снегурочка, скачать бесплатно книгу в формате fb2, doc, rtf, html, txt

Содержание

Читать книгу «Снегурочка» онлайн полностью📖 — Александра Островского — MyBook.

Весенняя сказка «Снегурочка»

1

В лесном краю Костромской области среди чудесной природы расположено «Щелыково», бывшая усадьба, а теперь музей-заповедник великого русского драматурга А. Н. Островского.

Островский впервые попал в эти места еще молодым человеком. Ему было двадцать пять лет.

Великолепная природа этих мест, сильные и красивые люди, живущие здесь, произвели на него неизгладимое впечатление. 2 мая 1848 года драматург записал в своем дневнике: «… настоящее Щелыково настолько лучше воображаемого, насколько природа лучше мечты». А через два дня он так описывал поразивших его природу и людей: «Каждый пригорочек, каждая сосна, каждый изгиб речки – очаровательны, каждая мужицкая фигура значительна (я пошлых не видал еще), и все это ждет кисти, ждет жизни от творческого духа. Здесь все вопиет о воспроизведении, а больше всего восхитительные овраги подле дома… и живописные берега реки Сендеги, которым я не могу найти и сравнения. Первое и самое сильное чувство, которое производят на меня эти красоты природы, для меня болезненно, мне тяжело, мне надобно облегчить свою грудь, надобно поделиться с кем-нибудь этими неотступными впечатлениями, которые лезут в душу со всех сторон».

С тех пор у писателя появилась заветная мечта – поселиться в Щелыкове. Эту мечту он смог осуществить только спустя 19 лет, когда вместе с братом выкупил имение у своей мачехи. Став совладельцем усадьбы, Островский каждый год приезжал туда в начале мая и уезжал только поздней осенью.

Природа представала перед ним в ярком разнообразии, меняя свои одежды. Он наблюдал ее возрождение, пышное цветение и увядание.

Были у него здесь и свои излюбленные места.

Островский с ранних лет отличался страстью к рыбной ловле. На плотине извилистой речушки Куекши он проводил долгие часы с удочками. Около крутых берегов реки Сендеги его можно было видеть с острогой[1]. На широкую реку Меру, впадающую в Волгу, он выезжал с неводом.

Большое удовольствие составляли для писателя прогулки по окрестным деревушкам, лесным урочищам и полянам.

Он часто ходил в рощу со странным названием «Свинкин лес». В этой роще росли вековые березы.

Александр Николаевич спускался с горы, на которой расположена усадьба, к старому руслу реки Куекши и расхаживал по широкой долине, служившей для окрестной молодежи местом праздничных игр и развлечений. В верхней части этой покатой долины бьет ключик. Во времена Островского здесь каждой весной устраивалась ярмарка, которая собирала толпы народа.

Писатель посещал и круглую поляну около деревни Лобаново. Окруженная лесом, она также являлась местом воскресного отдыха крестьянской молодежи. Тут драматург наблюдал хороводы и слушал песни.

Островский нередко бывал в селении Бережки у своего приятеля И. В. Соболева, искусного резчика по дереву. Необычайная тишина этого лесного уголка, малолюдность (там было всего несколько домов) и своеобразная северная архитектура высоких, с острым верхом амбаров, принадлежавших жителям этого селения, создавали впечатление какой-то отрешенности от мира, сказочности.

Были у Островского и другие нравившиеся ему места.

Его привязанность к Щелыкову с годами лишь крепла. Свое восхищение красотами щелыковской природы он не раз высказывал в письмах к друзьям. Так, 29 апреля 1876 года он писал художнику М. О. Микешину: «Жалко, что ты не пейзажист, а то побывал бы у меня в деревне; подобного русского пейзажа едва ли где найдешь».

2

Наблюдения Островского за людьми и природой щелыковских окрестностей отразились во многих его произведениях.

Наиболее ярко сказались они в весенней сказке «Снегурочка» (1873). Основу этого поэтического произведения составили народные сказки, предания и легенды, обряды и обычаи, присказки и песни, с которыми писатель знакомился с детских лет. Он расцветил народную фантазию яркими красками собственного вымысла, насытил произведение тонким юмором и вставил образы своей сказки в раму живописной щелыковской природы.

«Снегурочка» – сказка о красоте могучей, вечно обновляющейся природы и в то же время о человеческих чувствах, о народе, его стремлениях и мечтах.

В этом жизнеутверждающем произведении Островский рисует свой идеал общественной жизни, определяющий справедливые красивые человеческие взаимоотношения.

Драматург начинает свою сказку встречей Мороза и Весны на Красной горке.

Строитель ледяных дворцов, хозяин и повелитель вьюг и метелей Мороз – поэтическое воплощение зимы, холода, леденящего природу. Весна-Красна, появляющаяся в сопровождении птиц, – это теплое дуновение и свет, проникающие в царство зимы, олицетворение все оплодотворяющей силы, символ пробуждающейся жизни.

Девочка Снегурочка – прекрасное дитя Мороза и Весны. В ее душе есть холод – суровое наследие отца, но в ней заложены и живительные силы, сближающие ее с матерью Весной.

Мороз и Весна отдали Снегурочку, когда ей исполнилось 15 лет, в заречную слободу Берендеева посада, столицы царя Берендея. И вот Островский рисует перед нами царство счастливых берендеев.

Что натолкнуло поэта на мысль создать образ сказочного Берендеева царства?

Островский слышал, очевидно, о том, что во Владимирской губернии существует Берендеево болото. С ним связывали предание о древнем граде берендеев. Это предание и могло подсказать Островскому фантастический образ Берендеева царства.

Русский деревенский быт, старинные обряды и обычаи, народные типы, которыми Островский любовался в Щелыкове, помогли ему воссоздать облик веселых берендеев.

Замечательная особенность сказки Островского в том, что она фантастична и одновременно истинна, что в ее условных, причудливых образах явственно видится глубокая правда человеческих чувств.

Островский воплотил в Берендеевом царстве народную мечту о сказочной стране, где властвуют мирный труд, справедливость, искусство и красота, где люди свободны, счастливы и веселы.

Царь Берендей олицетворяет народную мудрость. Это «отец земли своей», «за всех сирот заступник», «блюститель мира», уверенный, что свет «правдой и совестью только и держится». Берендею чужды кровавые дела войны. Держава его славна своей трудовой, мирной и радостной жизнью. Он – философ, труженик и художник. Искусной кистью расписывает Берендей свои палаты, наслаждается роскошными красками природы.

Берендей и веселье любит. Его ближний боярин Бермята – шутник и остроумец, которому царь поручает устройство народных забав и игрищ.

Островский восхищается в своей сказке простым народом – благородным, гуманным, жизнерадостным, неутомимым в труде и веселье.

Царь Берендей, обращаясь к поющим и пляшущим берендеям, говорит:

 
Народ великодушный
Во всем велик: мешать с бездельем дело
Не станет он – трудиться так трудиться,
Плясать и петь – так вдоволь, до упаду.
Взглянув на вас разумным оком, скажешь,
Что вы народ честной и добрый, ибо
Лишь добрые и честные способны
Так громко петь и так плясать отважно.
 

Внутренний мир берендеев ярко раскрывается в их влечении к искусству. Они любят песни, пляски, музыку. Их дома расписаны разноцветными красками, украшены причудливой резьбой.

Берендеи отличаются крепкими нравственными устоями. Высоко чтут они любовь. Для них любовь – выражение самых лучших чувств человека, его служение красоте.

В их понимании любовь – влечение свободных чувств, независимых от корыстных побуждений. Как закон звучат слова Берендея:

 
Не терпит принужденья
Свободный брак.
 

Для берендеев любовь неотделима от верности. Слобожанин Мураш утверждает:

 
Давно живу, и старые порядки
Известны мне довольно. Берендеи,
Любимые богами, жили честно.
Без страха дочь мы парню поручали,
Венок для нас – порука их любви
И верности до смерти. И ни разу
Изменою венок поруган не был,
И девушки не ведали обмана,
Не ведали обиды.
 

Верность данному слову ценится у берендеев превыше всего.

Мизгирь, купец из царского посада, еще не вступил в брак с Купавой, но, пообещав обменяться венками в Ярилин день, он тем самым навсегда связал с ней свою судьбу. И когда, увлеченный красотой Снегурочки, он нарушил свое слово, то в глазах берендеев стал ужасным, неслыханным преступником.

У берендеев отсутствуют кровавые законы. Смертная казнь заменена здесь вечным изгнанием. Эту меру высшего наказания они и применяют к Мизгирю.

Осуждая Мизгиря, царь Берендей произносит:

 
Иди от нас, преступник, поругатель
Горячности доверчивой любви,
Внушенной нам природой и богами.
Гоните прочь его от каждой двери,
От каждого жилья, где свято чтутся
Обычаи честные старины!
В пустыню, в лес его гоните!
 

Снегурочка, порождение Мороза, не могла оставаться среди людей, славящих Солнце, живущих теплом его жарких лучей. Солнце растопило ее и превратило в ручей.

Мизгирь, увидевший в изящной прелести внешнего облика, в скромности, в простодушной наивности, в непосредственности характера Снегурочки свою мечту, оказался обманутым в надеждах на счастье с ней.

Он жалуется:

 
Обманут я богами; это шутка
Жестокая судьбы. Но если боги
Обманщики, не стоит жить на свете!
 

Убегает на Ярилину гору и бросается в озеро.

Снегурочка и Мизгирь погибли. Но их гибель не прошла бесследно. Она подтвердила правоту быта и нравов берендеев. Она растопила между ними холод и отчуждение, вернула присущие им любовь и верность.

Обращаясь к народу, на глазах которого погибли Снегурочка и Мизгирь, премудрый Берендей говорит:

 
Снегурочки печальная кончина
И страшная погибель Мизгиря
Тревожить нас не могут. Солнце знает,
Кого карать и миловать. Свершился
Правдивый суд! Мороза порожденье —
Холодная Снегурочка погибла.
Пятнадцать лет она жила меж нами,
Пятнадцать лет на нас сердилось
Солнце. Теперь, с ее чудесною кончиной,
Вмешательство Мороза прекратилось.
Изгоним же последний стужи след
Из наших душ и обратимся к Солнцу.
 

Бог Солнца Ярило вернулся на землю, и она ожила, обещая обильные всходы.

Хор веселых берендеев приветствует Ярилу, несущего тепло и изобилие:

 
Даруй, бог света,
Теплое лето!
Красное Солнце наше!
Нет тебя в мире краше!
Краснопогодное,
Лето хлебородное
Красное Солнце наше!
Нет тебя в мире краше!
 

Этим жизнеутверждающим гимном и заканчивается сказка.

Мы знаем Островского – автора пьес, освещающих все стороны современной ему русской жизни, сурово критикующих «темное царство» стяжателей и самодуров. И в этих пьесах драматург показывал красоту русского народного характера, поэзию русской природы.

В «Снегурочке» Островский – проникновенный лирик, певец человека и природы. Здесь красота характеров, их неповторимое своеобразие воплощены в удивительно поэтичном языке и мелодических стихах. Прислушайтесь к тому, как звучит и поет его стих, то чинный и торжественный, то бойкий и по-народному задорный, к тому, как гибок этот стих, как покорно подчиняется он мысли поэта.

Величаво льется монолог Весны, описывающей страну под властью Мороза:

 
Нерадостно и холодно встречает
Весну свою угрюмая страна.
Печальный вид: под снежной пеленою,
Лишенные живых, веселых красок,
Лишенные плодотворящей силы,
Лежат поля остылые. В оковах
Игривые ручьи, – в тиши полночи
Не слышно их стеклянного журчанья
 

С песней народной схожа песня птиц:

 
Сбирались птицы,
Сбирались певчи
Стадами, стадами
Садились птицы,
Садились певчи
Рядами, рядами.
 

И совсем иначе, чинно и торжественно, прославляет Берендея народ:

 
Да здравствует премудрый,
Великий Берендей,
Владыка среброкудрый,
Отец земли своей!
 

Островский – чародей языка и стиха, поэт, как и Пушкин, владеющий всеми ладами, всеми тонами его.

«Снегурочка» – подлинно многоголосое произведение. По-разному звучат голоса фантастических Мороза и Весны, веселые песни птиц и монологи людей. Торжественная песня слепых гусляров сменяется дурашливыми запевками бобыля Бакулы, мудрая размеренная речь царя Берендея – страстными гимнами Леля, обращенными к Солнцу.

«Снегурочка» радует нас

Книга: Снегурочка — Александр Островский

  • Просмотров: 4546

    Семь сестер

    Люсинда Райли

    На протяжении десятка лет эксцентричный богач удочеряет в младенческом возрасте шесть…

  • Просмотров: 3873

    Предел

    Сергей Лукьяненко

    Вырвавшись из альтернативной реальности, исследовательский звездолет «Твен» пытается…

  • Просмотров: 3433

    Правила бессмысленного финансового…

    Яков Миркин

    Обращаться с финансами умно, красиво и элегантно – подлинное искусство, которому хотел бы…

  • Просмотров: 2944

    Свет ума. Подробный путеводитель по…

    Джереми Грэйвс

    Полное руководство по медитации, основанное на буддийской мудрости и науке о мозге,…

  • Просмотров: 2450

    Куриный бульон для души. Мы сильнее…

    Эми Ньюмарк

    Новый «Куриный бульон для души» – мотивационное комбо для борьбы со страхами. Сборник…

  • Просмотров: 2289

    Ветер и вечность. Том 1. Предвещает…

    Вера Камша

    «Худшее позади…» Как часто повторяют эти слова на излете смутных времен, войн, катастроф,…

  • Просмотров: 1832

    Азбука послушания. Почему наказания не…

    Нина Ливенцова

    Почему малыш капризничает и отказывается есть, устраивает истерику из-за игрушки, дерется…

  • Просмотров: 1774

    Три этажа

    Эшколь Нево

    Герои этой книги живут на трех этажах одного дома, расположенного в благополучном…

  • Просмотров: 1680

    Пропавший голос

    Николай Леонов

    В полицию обратилась мать девятнадцатилетней Ольги. Полгода назад девушка уехала в Москву…

  • Просмотров: 1666

    Отзывчивое сердце. Большая книга добрых…

    Холли Вебб

    Котёнок Пушинка, или Рождественское чудо
    Пушинка была робкой и осторожной кошечкой, но…

  • Просмотров: 1551

    Время порядка. Эти правила изменят ваш…

    Алсу Мухамедшина

    Алсу Мухамедшина – профессиональный организатор пространства и основатель крупнейшей в…

  • Просмотров: 1531

    Долгая дорога в страну возрастных…

    Алиса Даншох

    Новая книга писательницы Алисы Даншох – логическое продолжение «Истории болезни, или…

  • Просмотров: 1483

    Взять под контроль: страхи, тревоги,…

    Павел Федоренко

    Все без исключения люди испытывают страхи, тревоги, негативные эмоции, отравляющие жизнь…

  • Просмотров: 1447

    Клан потомков Дракона

    Алексей Федотов

    Срок окончания детства для каждого разный. Для кого-то он сильно затягивается, а для…

  • Просмотров: 1333

    Последний вечер встречи

    Татьяна Бочарова

    Вечер встречи одноклассников заканчивается трагически: признанный лидер класса, ныне…

  • Просмотров: 1301

    Бесов нос. Волки Одина

    Юрий Вяземский

    Однажды в начале лета на рыболовную базу, расположенную на Ладоге, приехали трое мужчин.…

  • Просмотров: 1285

    Ромео должен повзрослеть

    Татьяна Бочарова

    Анна Акулова – мать-одиночка и преподаватель алгебры и геометрии в колледже. Ее боятся,…

  • Просмотров: 1233

    Девочка. Девушка. Женщина

    Марк Бартон

    Я искренне убежден в том, что каждая девочка появляется на свет для любви, счастья и…

  • Просмотров: 993

    NLP. Техники россыпью. Практическое…

    Сергей Горин

    Сергей Анатольевич Горин – живой классик русскоязычного нейролингвистического…

  • Просмотров: 771

    Правила неосторожного обращения с…

    Яков Миркин

    Темой новой книги известного российского экономиста Якова Миркина стали отношения между…

  • Просмотров: 765

    Домашнее образование. Выбор современных…

    Евгения Юстус-Валинурова

    Если вы никогда не задумывались об альтернативных способах обучения ребенка и не знаете,…

  • Просмотров: 716

    Девственница на продажу

    Лана Ричи

    Меня продали мои же родственники. Чудовищу без чести и принципов. И пусть я считаюсь его…

  • Просмотров: 630

    Жена поневоле, или Все хотят Люси

    Лина Алфеева

    Все хотят Люси… Влюбить, приворожить, убить – не суть! Одно ясно: в этом мире я,…

  • Просмотров: 595

    S-T-I-K-S. Уплаченный долг

    Даниил Куликов

    Алексей думал, что самое страшное – это опоздание на работу. Это оказались цветочки. Он…

  • Жанр сказки в творчестве А. Н. Островского Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

    УДК 82.25 ЖАНР СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ А. Н. ОСТРОВСКОГО

    Чайкина Т.В.

    Среди многочисленных жанровых подзаголовков А.Н. Островского особо выделяется такая жанровая номинация, как «весенняя сказка». Постоянно обогащая тематику своего творчества, драматург обращается к сюжетам русского фольклора, создавая произведение, спецификой жанровой природы которого становится богатейший синтез драматургического, повествовательного и лирического начал. Изображая колоритные картины, взятые из народных сказок, крестьянских праздников, включая в драматургическую канву пьесы элементы песен, Островский не отказывается от изображения реальной действительности, постоянно сосуществующей с мифом. И автор, таким образом, вносит определённый вклад в жанр литературной сказки. В статье предпринимаются попытки переосмысления многочисленных суждений учёных о жанровой природе «Снегурочки» и анализ её драматургических особенностей как пьесы-сказки, претендующей у Островского на отдельное самостоятельное место в ряду его жанровых новообразований.

    Ключевые слова: А.Н. Островский, жанр, жанровый подзаголовок, пьеса-сказка, фольклор, народная сказка, литературная сказка.

    FAIRY TALES AS A GENRE IN THE WORKS OF A.N. OSTROVSKY

    Chaikina T.V.

    The genre of a ‘spring fairy tale’ stands out against other genres used by A.N. Ostrovsky. The playwright drew his inspiration for his oeuvres from Russian folklore creating a fusion of drama, narration and lyrical poetry, which became Ostrovsky’s peculiarity. The author depicts the scenes which he borrowed from folk fairy tales, peasant festivals and includes folk songs in his plays. Ostrovsky also reflects the reality of life which coexists with myths. That is how the author makes his contribution to the genre of a literary fairy tale. The aim of the article is to try to reconsider the assumptions of the origin of the genre of the play ‘The Snow Maiden’ as well as to analyze the peculiarities of his new genre of a fairy tale inside the play which could be singled out as an independent genre.

    Keywords: A.N. Ostrovsky, genre, genre subheading, a fairy tale inside the play, folklore, folk fairy tale, literary fairy tale.

    Работа выполнена при финансовой поддержке государства в лице Минобрнауки России.

    «Весенняя сказка» А.Н. Островского «Снегурочка», написанная в 1873 году, по праву считается шедевром русской драматургии. С момента своего появления она стала объектом полемики в литературных и критических кругах, всегда вызывая к себе живой интерес. Среди многочисленных газетных и журнальных рецензий лишь изредка встречались положительные отзывы. Преобладающее большинство рецензентов категорично упрекали драматурга в повторении уже знакомых сказочных сюжетов и образов, в подражании Шекспиру. Оказалось непонятным критике и само желание Островского-бытописателя обратиться к сказочным мотивам и образам

    «Снегурочке» Островского посвящалось немало литературоведческих работ, в которых раскрывался её духовный смысл, устанавливались первоисточники сюжета, анализировалась драматургическая природа, выявлялась мифологическая основа «Снегурочки». Однако отдельного исследования о характере жанра пьесы-сказки Островского в науке по сей день не существует. Поэтому целью данного исследования является систематизация различных точек зрения относительно драматургических особенностей пьесы-сказки Островского и осмысление специфики её жанра с учётом жанрового определения, данного автором.

    Жанровые подзаголовки Островского никогда не были случайными номинациями. И определением «весенняя сказка» автор уже дал главный ключ к интерпретации пьесы.

    Драматургия Островского постоянно находилось в тесной взаимосвязи с эпическими жанрами. Появлению первого драматического произведения автора предшествовал ряд его прозаических опытов, где уже была видна природа дарования Островского («Сказание о том, как квартальный надзиратель пускался в пляс, или От великого до смешного только один шаг», «Записки замоскворецкого жителя»). Влияние традиций русского эпоса станет особо ощутимо в пьесах-картинах и пьесах-сценах Островского, где усиленное повествовательное начало, замедляя действие, помогает драматургу многоаспектно осветить быт героев, систему их мировоззрения, нравственные ценности. Постоянно обогащая жанровую палитру своих пьес, Островский обращается и к русскому фольклору, переосмысливая по-своему жанр сказки, эпическая природа которого позволила драматургу воссоздать мир героев в волшебных, сказочных красках.

    Работа над «Снегурочкой» началась не позднее февраля 1873 года, как продолжение задуманной в 1868 году сказки «Иван царевич». Пьеса-сказка Островского соткана из фольклорных мотивов, почерпнутых из сказок, песен и произведений других жанров народного творчества. Некоторые сюжетные

    ситуации, как подмечает Е. Хмелевская, имеют отдалённое сходство с мотивами сказки о девушке-снегурушке в сборнике И.А. Худякова «Великорусские сказки» [4, с. 589]. И.А. Овчинина увидела источники сюжета «Снегурочки» Островского и в опубликованной в журнале «Москвитянин» в 1853 году украинской сказке «Снегурка» в переводе Г.П. Данилевского, из которой в сюжет произведения мог войти мотив редкой красоты Снегурочки и тема женихов [3, с. 204]. На замысел пьесы-сказки Островского повлияли, по мнению Ю.В. Лебедева, и труды Н.И. Костомарова, А.Н. Афанасьева, Ф.И. Буслаева «самим методом поиска древнего миросозерцания народа через развёртывание образной энергии, скрытой в языке» [5, с. 407].

    Автор обозначает жанр пьесы «весенняя сказка», отражая в этом заглавии не только её жанровую сущность, но и определением «весенняя» привязывает развивающуюся коллизию к конкретному природному времени, погружая сюжет в быт и бытие праздника, обряда, игрищ, песен. Уже в ремарке к прологу обозначается не только пространство изображения, но и время развития событий: «Начало весны. Полночь. Красная горка, покрытая снегом. Направо кусты и редкий безлистый березняк; налево сплошной частый лес больших сосен и елей с сучьями, повисшими от тяжести снега; в глубине, под горой, река; полыньи и проруби обсажены ельником. За рекой Берендеев посад, столица царя Берендея: дворцы, дома, избы — все деревянные, с причудливой раскрашенной резьбой; в окнах огни. Полная луна серебрит всю открытую местность. Вдали кричат петухи» [4, с. 365]. Подобные ремарки не столько сообщают художественную достоверность действию пьесы-сказки, сколько создают особый её сказочно-поэтический мир, погружая читателя в «доисторическое время» [4, с. 365].

    Как отмечает П.М. Тамаев, «в пьесе-сказке А. Островского ожили слово и музыка народного мира, она наполнилась ароматом полевых цветов и венков, из них сплетённых» [7, с. 50]. Атмосфера праздника, сказочного волшебства действительно занимает ведущие позиции в пьесе. По первоначальному плану

    отсутствовали эпизоды, связанные с изображением царства берендеев и их праздника поклонения солнцу. Усложняя сюжетные линии пьесы, Островский одновременно насыщает её сценами крестьянских праздников, создающих особый эмоциональный фон изображаемым событиям.

    Сказочный мир «Снегурочки» наполнен песнями, календарными, обрядовыми, что усиливает лирическое начало пьесы. Структура пьесы отвечает основным законам волшебной сказки: от запрета (либо его

    ослабленная форма — просьбы, совета) до внезапного наступления беды, связанного с нарушением запрета [7, с. 27]. «Не сковывая себя какими-либо ограничениями, — пишет И.А. Овчинина, — драматург свободно соединил в “Снегурочке” приметы сказки, мифа, утопии, лирической драмы, отразив в ней разные содержания жизни — рациональное и иррациональное, материальное и фантастическое. Перекликаясь, они превращаются в метафоры, находящиеся в сложных отношениях друг с другом» [3, с. 204].

    Реальное у Островского постоянно соседствует с волшебным, сказочным. По своему осмыслив жанр литературной сказки, Островский наделяет сказочных персонажей конкретными и жизненно убедительными чертами: отцовской заботливостью и рассудительностью — Мороза, кокетством и женской жаждой любви — Прекрасную Елену, очарованную Лелем, эволюцией чувств и переживаний — Снегурочку, постигающую науку жизни сердца.

    Литературная сказка А.Н. Островского — это не обработка народной сказки, а оригинальное произведение, созданное на основе народно-сказочных мотивов и сюжетов. Сказочный и авторский мир в «Снегурочке» постоянно переплетается, позволяя воссоздавать художественно убедительные картины событий, как волшебных, так и реальных. Концепция литературной сказки у Островского близка к позиции Д.Н. Медриша, который справедливо заметил: «В народной сказке внешний и внутренний аспекты модальности различаются чётко. В литературной сказке — на фоне фольклорной традиции — происходят смещения. Границы волшебного мира размываются, становятся проницаемыми,

    и тогда то принципы внешней модальности проникают в сказочное царство, то, напротив, реальная действительность начинает восприниматься сквозь сказочную призму» [2, с. 70-71].

    Финал пьесы-сказки Островского глубоко символичен. «Неизбывный трагизм» «Снегурочки» [1, с. 216] отражает и понимание поэтической прелести мира берендеев, и понимание несовместимости личного начала, индивидуального чувства с миром патриархальной идиллии. Гибель Снегурочки, знаменующая конец влиянию Мороза на сердца берендеев и торжество Солнца, приближает пьесу-сказку Островского к типичной трагедии. У Островского трагичен уже сам сюжет выделения человеческой личности из рода, а человеческого рода из природы, но здесь это отнюдь не пессимистично. Гибель Снегурочки — не конец русского мира, а состояние порога, предвестие его обновления.

    В сказке Островского по законам этого жанра побеждает добро. Жизнь Снегурочки не прошла бесследно. Пленив берендеев своей нежной красотой, она заставила их увидеть вокруг себя необычайное и прекрасное, оценить радость любви и жизни. Пьеса-сказка Островского завершается счастливой песней Леля, которая сливается с Общим хором: «Свет и сила, Бог Ярило. Красное солнце наше! Нет тебя в мире краше!» [4, с. 456].

    Список литературы

    1. Журавлёва А.И. А.Н. Островский — комедиограф. М. 1981. 216 с.

    2. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция: Вопросы поэтики. Изд-во Саратовского университета. 1980. 88 с.

    3. Овчинина И.А. А.Н. Островский. Этапы творчества. М.: Энциклопедия сёл и деревень. 1999. 220 с.

    4. Островский А.Н. Полное собрание сочинений: В 12-т т. / Под общ. ред. Г. И. Владыкина и др. Т. 7. Пьесы (1866 — 1873). М.: Искусство. 1977. 608 с.

    5. Островский А.Н. Энциклопедия / гл. ред. и сост. И.А. Овчинина. Кострома: Костромаиздат; Шуя: Изд-во ФГБОУ ВПО «ШГПУ». 2012. 660 с.

    6. Пропп В.Я. Морфология волшебной сказки. М.: Лабиринт. 2001. 143

    с.

    7. «Снегурочка» в контексте драматургии А.Н. Островского: Материалы научно-практической конференции. Кострома. 2001. 450 с.

    References

    1. Zhuravliova A.I. A.N. Ostrovskiy — komediograf [Ostrovsky as a satirical dramatist]. Moscow, 1981. 216 p.

    2. Medrish D.N. Literatura i fol’klornaya traditsiya: Voprosy poetiki

    [Literature and folklore tradition: The questions of poetics]. The publishing house of the University of Saratov. 1980. 88 p.

    3. Ovchinina I.A. A.N. Ostrovskiy. Etapy tvorchestva [A.N. Ostrovsky. The stages of his creative life]. Moscow: Encyclopedia of rural villages. 1999. 220 p.

    4. A.N. Ostrovsky. Polnoe sobranie sochineniy [A.N. Ostrovsky. Complete set of works]: in 12 volumes edited by G.I. Vladykin and others. Volume 7. Plays (1866 — 1873). Moscow. Iskusstvo. 1977. 608 p.

    5. Ostrovskiy A.N. Entsiklopediya [Ostrovsky A.N. Encyclopedia]. I.A. Ovchinina (editor-in-chief/compiler). Kostroma: publishing house of Kostroma; Shuya. The publishing house of Shuya State Pedagogical University. 2012. 660 pages.

    6. Propp V.Y. Morfologiya volshebnoy skazki [The morphology of a magic fairy tale]. Moscow: Labirint, 2001. 143 p.

    7. «Snegurochka» v kontekste dramaturgii A.N. Ostrovskogo [‘Snow Maiden’ in A.N. Ostrovsky’s playwriting]: Materials of research and practice conference. Kostroma. 2001. 450 p.

    ДАННЫЕ ОБ АВТОРЕ

    Чайкина Татьяна Васильевна, кандидат филологических наук, докторант Шуйский государственный педагогический университет ул. Кооперативная, д.24, г. Шуя, Ивановская область, 155908, Россия e-mail: [email protected]

    DATA ABOUT THE AUTHOR

    Chaikina Tatiana Vasilievna, PhD in Philology, doctoral student

    Shuya State Pedagogical University

    24, Kooperativnaya str., Shuya, Ivanovo Region, 155908, Russia e-mail: [email protected]

    Рецензент:

    Океанский Вячеслав Петрович, доктор филологических наук, профессор

    кафедры культурологи и литературы

    Шуйский государственный педагогический университет

    Традиции фольклора в пьесе-сказке А.Н. Островского “Снегурочка” и новаторство писателя. Урок литературы в 6-м классе



    Цель: показать воздействие фольклора на
    развитие русской литературы, принципы
    использования устного народного творчества
    писателем.



    Задачи:

    1. Углубить знания учащихся по теории литературы
      (традиции, новаторство, обряд, сказка),
      формировать умение выявлять взаимосвязь
      мировоззрения и творчества писателя (на основе
      анализа текста).
    2. Развитие читательских умений по средствам
      изучения особенностей поэтической манеры
      автора. Формирование умений находить в авторском
      творчестве фольклорные элементы. Развитие
      навыков выразительного чтения и ассоциативного
      мышления учащихся.
    3. Пробудить интерес учащихся к личности и
      творчеству А.Н.Островского. Воспитывать интерес
      к исследовательской работе.



    Методы и формы:






    По источнику получения знаний словесно-иллюстративный
    По уровню активности познавательной
    деятельности
    исследовательская работа в группах,
    репродуктивный анализ
    По технике коллективная мыследеятельность
    По функциям моделирование, преобразование
    языкового материала



    Наглядность и оборудование урока: портрет
    А.Н.Островского, материал для рисования и
    моделирования, карточка Консультации к уроку,
    карточки-задания, информационно-справочный
    материал. (Словарь В.И.Даля. Сборник “Русские
    народные сказки А.Н.Афанасьева”. Н.Некрасов
    “Мороз, Красный Нос”. Стихотворение Абая
    “Зима”. Сопроводительные листы).



    На столах таблички: отдел фольклористики
    №1, отдел фольклористики №2, отдел ономастики,
    отдел теории литературы, отдел искусств.

    Русская словесность: фольклор и литература.
    Учебник 5 класс, — Алматы, 2001.



    Примечание: Тема урока достаточно широка и
    требует большой специальной подготовки, как со
    стороны учителя, так и со стороны учащихся.
    Готовясь к уроку, ребята заранее распределяются
    по группам, назначаются руководители групп,
    перечитывается необходимая литература. Учителю
    необходимо распечатать дидактический материал:
    карточку Консультации, стихотворение Абая
    “Зима”, пригласить Ученый Совет (2-3 увлеченных
    литературой старшеклассников).



    Ход



    Организационный момент урока

    Представление отделов: отдел фольклористики
    №1, отдел фольклористики №2, отдел ономастики,
    отдел теории литературы, отдел искусств.

    Представление Ученого Совета.

    Запись в тетрадь темы урока. Ученикам
    предлагается внимательно прочитать тему урока,
    информацию на карточке Консультации. Пропустить
    через себя тему и попытаться определить задачи
    урока (карточка Консультации на столах каждого
    отдела).



    Карточка КОНСУЛЬТАЦИИ



    Традиция – культурно-художественный опыт
    прошлых эпох, воспринятый и освоенный писателями
    в качестве актуального и непреходяще ценного,
    ставшего для них творческим ориентиром.
    (Литературно-энциклопедический словарь. – М., 1987
    г.) Традиция – это обращение к “опыту”, причем к
    лучшему. Но следует заметить, что писатель
    наследует прежде всего то, что ему близко,
    соответствует его принципам, взглядам на жизнь.



    Новаторство – обновление и обогащение как
    содержания, так и формы литературы новыми
    художественными достижениями и открытиями:
    новые герои, прогрессивные идеи, новый
    творческий метод.

    Дети формулируют задачи, делается запись на
    доске и в тетрадях.



    — ПОКАЗАТЬ ВЛИЯНИЕ ФОЛЬКЛОРА НА ПЬЕСУ-СКАЗКУ
    А.Н.ОСТРОВСКОГО “СНЕГУРОЧКА”.

    — ПОНЯТЬ, В ЧЕМ А.Н.ОСТРОВСКИЙ СЛЕДОВАЛ
    ТРАДИЦИЯМ ФОЛЬКЛОРА, В ЧЕМ ПРОЯВИЛОСЬ
    НОВАТОРСТВО ПИСАТЕЛЯ.

    Учитель: Сегодня на уроке мы поиграем.
    Представьте, что вы – сотрудники НИИ. Вам пришло
    задание: анализ пьесы-сказки А.Н.Островского
    “Снегурочка”. Отделы получают задания.



    Задание Ученому Совету:

    — изучите все задания;

    — какие вопросы вам показались самыми легкими,
    самыми трудными, самыми интересными, самыми
    важными?

    В ходе конференции постарайтесь оценить каждое
    выступление, отметьте лучшее, обоснуйте свое
    мнение.

    — В чем вы видите пользу от такого урока-игры для
    учащихся 6 класса? Чего, на ваш взгляд, было
    сегодня больше – учебы или игры?



    Исследовательская работа в группах

    Отдел фольклористики №1

    1. Дать определение обряду. Какие обряды вы знаете?
      (Русская словесность 5 класс, с. 26-35).
    2. Лирическая пьеса-сказка А.Н.Островского
      “Снегурочка” — произведение, которое вместило в
      себя народную сказку о девушке-снегурочке,
      народное представление о древнем племени
      берендеев, старинные календарные обряды, песни.
      Поэтому “Снегурочка” — “многослойное,
      многоуровневое, многожанровое произведение”.
      Докажите, что в пьесе-сказке используются разные
      фольклорные обряды. Наблюдения оформите в виде
      таблицы. (Таблицы оформляются на
      сопроводительном листе).

    Внес ли А.Н.Островский новое в трактовку обряда?



    В результате работы группы должна получиться
    примерная таблица





    Обряд Пример из текста Новаторство
    1. Масленица (проводы зимы)

    Ярилино
    празднество (победа Лета)


    Миф: сказка о Снегурочке, которую положил в
    основу сюжета А.Н.Островский, отражает древний
    ритуал принесения весенним богам в жертву
    девушки. Своеобразной жертвой огненному богу
    Солнца является Снегурочка.

    Вдали крики: “Честная Масленица!”

    “На
    вершине горы на несколько мгновений
    рассеивается туман, показывается Ярило …”

    Стилизация мифа. Вместо сюжета об
    умирающем боге, со смертью которого силы хаоса
    торжествуют, и его воскресении, восстанавлива-

    ющем
    упорядоченный и благоприятный людям космос
    (порядок вещей), А.Н.Островский создает свой
    вариант мифа: Бог (Ярило) не умирает, а гневается.
    Природа приходит в упадок, бог мстит,
    восстанавливает угодный ему порядок и
    возвращает свою милость людям (сходен с античным
    мифом о Деметре).

    2. Свадебный обряд.

    Девичник

    Действие 1 Явление 6 (зачитать). Ноты тоски, безысходного горя
    отсутствуют: “Свободный брак не терпит
    принужденья”.
    В “Снегурочке” мы видим радость
    невесты, самостоятельно выбравшей себе жениха.
    Невеста (Купава), поступками которой должны
    руководить другие участники обряда, сама
    ведет обряд.



    Отдел фольклористики №2

    1. А.Н.Островский назвал свою пьесу
    “весенней сказкой”. Н.Римский-Корсаков также
    называет свою оперу “Снегурочка” весенней
    сказкой. Докажите, что пьеса построена по законам
    сказки (по картам В.Я.Проппа). Проследите
    сказочные мотивы в пьесе. (Русская словесность 5
    класс, С.37). Наблюдения оформить в виде таблицы.



    В результате работы должна появиться
    примерная таблица












    Элементы сказки Пример из текста
    1. Чудесное рождение. Снегурочка – дочь Мороза и Весны.
    2. Волшебные дети спрятаны в темнице,
    тереме.
    “Ни пешему, ни конному дороги и следу
    нет в ее терем”.
    3. Запрет (предписание). “Ярило сожжет ее, испепелит, растопит,

    Не
    знаю, как, но умертвит. Доколе ж

    Младенчески чиста ее душа,

    Не властен он вредить Снегурке”.

    “Снегурочка, беги от Леля!”

    4. Нарушение запрета. Снегурочка уходит в мир людей
    5. Свой – чужой мир. Лес (свой мир) – Слобода (чужой мир)
    6. Испытания. На долю Снегурочки выпадает испытание
    людским равнодушием (старик Бобыль, старуха
    Бобылиха, жители Слободы).

    Испытание Снегурочки любовью.

    7. Волшебный даритель.

    Волшебный
    подарок.

    Весна (мать) дарит Снегурочке венок из
    “привораживающих чарующих цветов”. Согласно
    сказочному мотиву, Снегурочка полюбила первого
    встречного – Мизгиря.
    8. “Спаситель”. Мизгирь: он должен вырвать Снегурочку
    из плена Мороза и, очевидно, спасти от угрозы
    Ярилы и его жестоких лучей. Но цель Мизгиря – не
    избавление Снегурочки, а обладание ею и спасение
    себя самого. Брак спасет Мизгиря от царского
    гнева.
    9. Свадьба. Свадьба не состоялась. Снегурочка
    погибает. В Снегурочке забилось горячее сердце,
    но это стоило ей жизни.

    2. Вспомните элементы композиции
    волшебной сказки. Предложите свой вариант
    композиции пьесы-сказки. Создайте модель
    сказочного мира.



    Отдел ономастики

    1. Вспомните сказки, в которых
    говорится о царе Берендее. Уточните по словарю
    В.И.Даля значение слова “берендейка”. Согласны
    ли вы с мнением, что мир Берендеева царства – это
    “мир света, торжество добра, красоты,
    справедливости”.

    2. Уточните по словарю В.И.Даля
    значение имени главного героя “Мизгирь”.
    Соответствует ли образ Мизгиря данному
    определению? С каким сказочным образом
    ассоциируется Мизгирь? (Обратитесь к сказке
    “Мизгирь” из сборника народных сказок
    Афанасьева.)



    Отдел теории литературы

    1. Как жил Мороз на Берендевой земле?
    Каким вы представляете Мороза? Сопоставьте образ
    Мороза в пьесе с фольклорным сказочным образом
    Мороза (“Два Мороза”, “Морозко”).

    2. Выявите черты сходства образа
    Мороза у Н.А. Некрасова (“Мороз, Красный Нос”) и
    А.Н.Островского. Похож ли Мороз Абая (Аязбабай) на
    Мороза Н.Некрасова и А.Н.Островского? (Абай
    “Зима”).



    Отдел искусств

    1. Нарисовать иллюстрации к пьесе.
    Объяснить, почему именно нарисованные вами
    моменты требуют зрительного восприятия.

    2. Подготовить отрывок к
    выразительному ролевому чтению.



    Презентация исследований.

    Отделы представляют свои исследования. По ходу
    выступлений отделов ребята задают вопросы.



    Подведение итогов урока.

    Выступление Ученого Совета.

    Презентация — Пьеса-сказка «Снегурочка» А.Н. Островский

    Слайды и текст этой онлайн презентации

    Слайд 1

    А.Н. Островский. Пьеса-сказка «Снегурочка». Своеобразие сюжета, связь с мифологическими и сказочными традициями. Элементы фольклора в сказке.
    Учитель Глотова Е.В., НОУ «Санкт-Петербургская гимназия «Альма Матер», 2011-2012 учебный год.

    Слайд 2

    Цели урока:
    1.Знакомство с некоторыми фактами биографии, оказавшими влияние на формирование таланта драматурга; источниками, послужившими основой пьесы-сказки, выявление сходства сюжета и композиции пьесы и волшебной сказки. 2.Формирование умения выделять главное в прослушанном сообщении, художественного пересказа, работы со статьей учебника, развитие коммуникативных способностей учащихся.

    Слайд 3

    Проверка Д/З: Сообщения учащихся (Биографичиские сведения об А.Н.Островском), работа с таблицей. Обмен мнениями.
    Справочный материал: http://video.yandex.ru/users/peressa2009/view/392/#

    Слайд 4

    1.К каким проблемам обращался А.Н.Островский в своих произведениях? 2.Каков первоначальный замысел пьесы «Снегурочка»? 3.Каковы художественные особенности произведения? 4.Чем вызвана негативная реакция Н.А. Некрасова на появление «Снегурочки»? 5.Какие достоинства пьесы-сказки высоко оценил М.М. Стасюлевич?
    Вопросы к статье учебника «Творческая история пьесы «Снегурочка»:

    Слайд 5

    -Назовите авторов книжной народной сказки «Снегурочка», изученной в 6 классе. -Назовите черты книжной народной сказки и литературной сказки.
    Индивидуальное задание:

    Слайд 6

    Черты книжной народной сказки Черты литературной сказки
    В сказке отражается оценка персонажа с точки зрения общенародной нравственности и морали. Наличие прямой и непрямой оценки автора.
    Отсутствие разнообразия в способах создания образа и характеристики персонажа. Разнообразие в способах создания образа и характеристики персонажа.
    Нет ярко выраженных различий в речи положительных и отрицательных персонажей. Речь героя как средство создания характеристики персонажа.
    Отношение других персонажей к герою не вполне ясно. Характеристики даны через отношения к героям других персонажей.
    Для народной книжной сказки не характерно подробное описание предметов. Подробное описание предметов.

    Слайд 7

    Выявление первоначальных впечатлений. Назовите героев пьесы- сказки А.Н. Островского. Какие из них встречаются в волшебной сказке, в обрядовых песнях русского народа?

    Слайд 8

    Берендеево царство

    Слайд 9

    Слайд 10

    В.М.Васнецов Берендеевка
    Н.Рерих Ярилина долина

    Слайд 11

    Слайд 12

    Слайд 13

    Берендеи и берендейки

    Слайд 14

    Слайд 15

    Мороз

    Слайд 16

    Видеофрагмент: Первая встреча Мизгиря и Снегурочки.

    Слайд 17

    Фильм – сказка «Снегурочка», 1968 год

    Слайд 18

    Снегурочка — дух природы. Как правило, сделанная из снега Снегурочка в сказках оживает. Вариант сказки, где Снегурочка тает, прыгая через костер (по всей видимости, купальский),наиболее показателен. В нем нашел отражение миф о природных духах, погибающих при смене сезона. Снегурочка была олицетворением зимы, сила, враждебная людям и почти потусторонняя, связанная с загробным миром.

    Слайд 19

    Д/З Выявление сходства композиции волшебной сказки и сказки – пьесы А.Н.Островского. Работа с таблицей.

    Система уроков над пьесой А.Н.Островского «Снегурочка»

    А. Н. Островский. « Снегурочка» ( 8-й класс.

    3 урока в системе)

    Предлагаемая система уроков по изучению

    пьесы А.Н.Островского «Снегурочка»

    Анкета, активизирующая восприятие текста

    1) Почему издательства отказывались печатать пьесу «Снегурочка»?

    2) Кто, по Вашему мнению, сыграл более важную роль в судьбе Снегурочки: отец-Мороз или мать-Весна?

    3) Сколько лет главной героине и как об этом узнаёт читатель?

    4) Назовите основные конфликты в пьесе «Снегурочка».

    5) К какому времени года относится действие пьесы?

    6) Царь Берендей и берендеи: что хотел выразить А.Н.Островский, описывая традиции и образ жизни этих героев?

    7) Ваше отношение к финалу сказки. Что бы вы хотели изменить в пьесе? Возможно ли иное решение судьбы Снегурочки и Мизгиря? Почему?

    Система уроков

    1. Почему при грустном финале сказка названа «весенней»? (анализ пролога и действия 1).

    2. Развитие конфликта в пьесе (анализ действия 2 и 3).

    3. Мудрость царя берендеев: «На свете всё живое должно любить»(анализ действия 4).

    4. Диспут: «Отчего погибли Снегурочка и Мизгирь, и как берендеево царство отнеслось к их гибели?»

    Цели. После уроков школьники смогут объяснить суть конфликта в пьесе и его причины; охарактеризовать героев пьесы; объяснить авторское отношение к персонажам; ответить на вопрос «Отчего погибли Снегурочка и Мизгирь»; объяснить, почему в пьесе так много элементов устного народного творчества; обосновать своё отношение к Снегурочке и другим героям пьесы; инсценировать понравившиеся сцены пьесы; выразительно прочитать монологи героев; нарисовать декорации к спектаклю.

    Начнём работу над уроком №1. Для этого проанализируем пролог и действие 1. Ответы учеников на вопросы анкеты должны подвести их к решению учебной задачи, поставленной на 1 уроке: ПВ – Почему при грустном финале сказка названа «весенней»?

    -1-

    I. Чтобы разобраться в данном вопросе, необходимо остановиться на следующих этапах:

    1. История создания пьесы. Пьеса в оценке современников.

    2. Фольклорные источники «Снегурочки».

    3. Феноменальная оригинальность «Весенней сказки».

    Как Пушкин и Жуковский, Островский своей «Снегурочкой « возвёл сказку в ранг истинно высокой поэзии. Однако в отличие от Пушкина и Жуковского Островский создал поэтически-сказочное произведение иного жанра: не сказку-поэму, а сказку-драму. И уже в этом плане выступил великим новатором. В отличие от своих почтенных предшественников великий драматург не пользовался каким -то до него бытовавшим сказочным сюжетом. Из отдельных, разных старинных преданий он создал цельное и совершенно оригинальное произведение поэтического искусства. В сказочную форму Островский положил общественно значимое, глубоко народное содержание. Его сказка-драма приобретает совершенно новое поэтически-жанровое качество. В результате и сама поэтическая идея новая, оригинальная.

    Феноменальная оригинальность «Весенней сказки» в том, что она соединяет в себе два очень разных начала: общественное реалистическое начало, реалистический народный идеал и фантастическую форму.

    Работая над пьесой, Островский внимательно изучал многочисленные фольклорные, исторические и этнографические источники.

    Среди фольклорных источников «Снегурочки» следует отметить народные сказки, обрядовую поэзию, народные заговоры, народные песни. Так, например, хор птиц в прологе заимствован из известной народной песни «Каково птицам жить на море». «Клич бирючей» царя Берендея взят из приговоров свадебных дружек. Сравним фольклорный текст и текст Островского:

    Красные девицы,

    Криночные баловницы,

    Горшечные пагубницы,

    Ваше дело лоб лощить,

    Дом врозь тащить,

    Лепёшки печь, под забор хоронить,

    Да ребят кормить.

    Старые старушки,

    Совьи брови,

    Медвежьи взгляды,

    Ваше дело: намутить, наплесть,

    Сына со снохой развесть.

    Молодые молодицы,

    Дочери отцовские,

    Жёны молодецкие! (А.Н.Островский)

    -2-

    Красные девицы,

    Пирожные мастерицы,

    Блинные пагубницы,

    Сметанные лакомницы!

    Ваше дело лепёшки печи,

    Под забор хоронить,

    Ребят кормить.

    Старые старухи!

    Ваше дело снох смущать,

    Чтоб они чаще бранились.

    Молодые молодицы, дочери

    отецки, жёны молодецки. ( Свадебный приговор, записанный в 19 веке во

    Владимирской губернии)

    Сравнение данных текстов позволяет прийти к выводу о том, что автор отходит от фольклорного источника и не просто воспроизводит его, а скорее подражает ему.

    Пьеса «Снегурочка» — социальная утопия. В ней сказочны и сюжетика, и герои, и обстановка. В этой восхитительной сказке, сотканной из мотивов и образов устной поэзии, Островский воплотил свою мечту о мирной, радостной, свободной жизни народа. Назвал её «весенней», так как это произведение – гимн трудовому народу, крестьянству, его духовному величию, моральной красоте и трудолюбию, а также – восторженная хвала природе.

    Опираясь на сказочные традиции, писатель прибегает к символике. Весна – символ душевного тепла и всеобщей любви.

    — Давайте же вместе посмотрим, как удаётся Островскому в прологе и в действии 1 раскрыть печальную историю жизни главной героини пьесы-Снегурочки.

    II. Анализ пролога и действия 1 пьесы «Снегурочка»

    1. В какое время года происходят события в сказке?

    2. Что связывает Весну с морозом?

    3. Почему Весна боится поссориться с морозом?

    4. Какую роль играют в прологе птицы?

    5. Какую тайну раскрывают читатели, узнав историю жизни Снегурочки?

    6. Почему старик-Мороз всё-таки оставляет любимую дочь ?

    7. Что привлекает Снегурочку у берендеев?

    8) Кому доверяет охранять жизнь Снегурочки Мороз?

    9) Почему именно к Бобылю и Бобылихе решил поселить Мороз Снегурочку?

    10) Как новые попечители относятся к приёмной дочери? Видят ли окружающие личные интересы этих людей?

    11) Расскажите об образе жизни Бобыля и Бобылихи.

    -3-

    12. Кто такой Лель и кто в пьесе первым произносит это имя? Почему?

    13. Берендеи отказывают Лелю в ночлеге. С чем это связываете вы?

    14. Расскажите об отношении Леля к любви. За что на него обиделась Снегурочка?

    15. За что девушки так невзлюбили Снегурочку?

    16. Что мы узнаём в действии 1 о Купаве? Объясните, в чём её трагедия?

    17. Что поразило Мизгиря в Снегурочке?

    3. Душевное состояние героини, её внутренние переживания ярче всего передаются автором в явлении 4 . Попробуйте при помощи выразительного чтения передать чувства, рожденные в Снегурочке предательством Леля.

    Тяжёлою обидой, словно камнем,

    На сердце пал цветок, измятый Лелем

    И брошенный. И я как будто тоже

    Как больно здесь, как сердцу тяжко стало!

    Покинута и брошена, завяла

    От слов его насмешливых. К другим

    Бежит пастух; они ему милее;

    Звучнее смех у них, теплее речи,

    Податливей они на поцелуй;

    Кладут ему на плечи руки, прямо

    В глаза глядят и смело, при народе,

    В объятиях у Леля замирают.

    Веселье там и радость.

    Чу! Смеются.

    А я стою и чуть не плачу с горя,

    Досадую, что Лель меня оставил.

    А я винить его? Где веселее,

    Туда его и тянет сердце. Прав

    Пригожий Лель. Беги туда, где любят,

    Ищи любви, её ты стоишь. Сердце

    Снегурочки, холодное для всех,

    И для тебя любовью не забьётся.

    Но отчего ж обидно мне, досада

    Сжимает грудь, томительно-тоскливо

    Глядеть на вас, глядеть на вашу радость,

    Счастливые подружки пастуха?

    Отец-Мороз, обидел ты Снегурку.

    Но дело я поправлю: меж безделок,

    Красивых бус, дешёвых перстеньков

    -4-

    У матери-Весны возьму немного,

    Немножечко сердечного тепла,

    Чтоб только лишь чуть теплилось сердечко.

    4. Какими декорациями вы украсили бы действие 1?

    (Устное рисование, описание места действия )

    5. Первое действие пьесы заканчивается предостережением Мизгиря о праведно карающих богах. Как будет развиваться конфликт между Купавой и Мизгирем , а также между другими героями сказки ,мы узнаем на следующем уроке.

    6. Домашнее задание.

    Перечитайте ремарки, данные в прологе и действии 1. Какую роль они играют в пьесе? Письменный ответ на вопрос: Почему сказка названа «весенней»?

    Проекты следующих уроков создаются по тем же принципам:

    от анализа текста, от выделения структурных элементов – к вопросам и заданиям, которые помогут ученикам увидеть эти элементы и осознать их роль, понять суть конфликтов героев пьесы, причины конфликтов и пути их разрешения.

    Урок № 2 включает в себя сравнение текста пьесы действия 2 и эпизода из оперы Римского- Корсакова «Снегурочка». Это сцены во дворце царя Берендея.

    В пьесе Островского два главных, самостоятельных, но объединённых в единое целое конфликта. Первый – столкновение противоположных явлений – Холода и Тепла, Мороза и Ярилы. Источник всех бед жителей царства Берендея – холод, Мороз, который признаётся:

    Живётся мне не худо. Берендеи

    О нынешней зиме не позабудут,

    Весёлая была; плясало Солнце

    От холоду на утренней заре…

    Однако Мороз царствует не только зимой, он и летом не даёт берендеям покоя: то посылает густые облака, чтобы оградить солнце от земли, то сеет холодные дожди и туманы, это приводит к неурожаю, голодным годам.

    Лето – время Ярилы, но ему не всегда удаётся победить своего основного врага. Он пытается покорить Мороза, подсылая к нему Весну, которая красотой и любовью может растопить холод, но и этот замысел обернулся злом для берендеев. Дочь Мороза и Весны, Снегурочка, холодна, как и отец. Пятнадцать лет живёт Снегурочка у Берендеев, пятнадцать лет в их царстве несчастье.

    Не менее значителен и другой конфликт пьесы. Несчастье берендеев не только в единоборстве Ярилы и Мороза, но и в их собственномустройстве

    -5-

    жизни. В их стране одни богаты, другие бедны. (Бобыль и Бобылиха-

    Мураш, Купава – Лель)

    На третьем уроке основное внимание будет уделено анализу

    действия 4. Тема урока: Царство берендеев и царь Берендей в пьесе.

    1. Особое внимание уделено в «Снегурочке» изображению царства берендеев, причём изображению утопическому. Островский относит действие пьесы к «доисторическому времени», и это «не простая условность, а характеристика самых существенных признаков образа жизни и мировосприятия берендеев. Здесь, в царстве берендеев, всякое посягательство на неизменность образа жизни, пренебрежение к традициям и к законам общества воспринимаются как тягчайшее преступление и жестоко наказываются, потому что ведут к нарушению равновесия между человеком и природой и в конечном счёте – к гибели народа.

    — Проследим как реагирует Берендей на жалобу Купавы.

    — Какие черты идеального царя воплотил автор в образ Берендея?

    2. Сравнение эскизов росписи Владимирского собора в Киеве

    В.М.Васнецова с живописью царя Берендея.

    ( «..художник создаёт графические композиции растительного и геометрического орнамента в цветах народной, жизнеутверждающей палитры…» )

    3. Инсценирование действия 4, явление 3: « Встреча Снегурочки и Мизгиря»

    Каждый исполнитель рассказывает, в каком настроении, душевном состоянии находится его герой, разбираются движения и жесты персонажей.

    Выбираются лучшие предложения одноклассников.

    4. Итоговый тест по пьесе Островского «Снегурочка»

    Пролог

    1. Действие пролога происходит:

    а) в начале зимы

    б) в начале весны

    в) поздней весной

    2. Кто из героев не действует в прологе:

    а) Снегурочка

    б) Леший

    в) Купава

    г) Лель

    д) Весна-Красна

    е) Бобыль

    ж) птицы

    — 6-

    3. Снегурочка – это дочь:

    а) Весны и Мороза

    б) Весны и Ярилы

    в) Бобыля и яяяяябобылихи

    4. Лель – сын :

    а) Мороза

    б) Ярилы

    в) Весны-Красны

    5. Кто служит Снегурочке в доме её отца:

    а) лешутки, лесовые

    б) медведи овсяники и волки матёрые

    в) лукавая лисица-сиводушка, зайчата, куница, белки, горностайки

    6. От кого услышал Мороз о намерении Ярилы сгубить Снегурочку:

    а) от Бобыля

    б) от Лешего

    в) от птицы бабы

    7. Что же «манит Снегурочку покинуть терем родительский»:

    а) скука

    б) людские песни

    в) любопытство

    8. Кто говорит о Леле:

    «…Песни Леля

    И речь его – обман, личина, правды

    И чувства нет под ними; то лишь в звуки

    Одетые палящие лучи»:

    а) Мороз

    б) Весна

    в) Снегурочка

    9) Какое языческое божество появляется в конце пролога:

    а) Кострома

    б) Масленица

    в) Ярило

    10) Бобыль – это :

    а) бедный крестьянин

    б) бездетный человек

    в) безземельный, бессемейный крестьянин.

    -7-

    1 – е действие

    11. Бирюч оглашает царский наказ:

    а) на ранней зорьке выйти на полевые работы

    б) венки завивать, круги водить, играть- тешиться

    12. За что Бобыль с Бобылихой ругают Снегурочку:

    а) за то, что анна ленива и сидит целый день в избе без дела

    б) что не принесла им в дом богатства

    в) что Снегурочка отвадила всех женихов «суровым, неласковым обычаем своим»

    13. Вставьте слова Снегурочки: « Моя беда, что (…) нет во мне. Толкуют все, что (…) нет во мне. Толкуют все, что есть (…) на свете, что девушке (…) не миновать; а я (…) не знаю; что за слово: (…) друг и что такое (…) — не ведаю».

    14. Как поступает Лель с цветком, который дароит ему Снегурочка:

    а) бережно хранит его

    б) бросает его на землю

    в) дарит его Купаве

    15. Мизгирь говорит:

    « Видишь солнце

    На западе, в лучах зари вечерней,

    В пурпуровом тумане утопает!

    Воротится ль оно назад?»

    Как дальше развивает мысль Мизгирь? Он сравнивает ушедшее солнце с:

    а) погасшей любовью

    б) невозвратимой юностью

    в) прошедшей жизнью

    16. Кому принадлежат слова:

    « Смотри, вон села птичка

    На деревце! Немножко попоёт

    И прочь летит, удержишь ли её?»

    а) Лелю

    б) Весне- Красне

    в) Снегурочке

    -8-

    Пьеса-сказка «Снегурочка». Своеобразие сюжета. Связь с мифологическими и сказочными сюжетами. | Презентация к уроку по литературе (8 класс):

    Слайд 1

    Четырнадцатое января. Классная работа. Александр Николаевич Островский (1823-1886) Русский драматург, творчество которого стало важнейшим этапом развития русского национального театра

    Слайд 2

    М.Врубель «Снегурочка» Для самого Островского «Снегурочка» стала сокровенным произведением, в котором нашли воплощение его меты и его представления о важнейших нравственных и эстетических категориях. Ирина Алексеевна Овчинина А.Н. Островский. Энциклопедия / гл. ред. и сост. И.А. Овчинина. … – Шуя, 2012

    Слайд 3

    Биографические сведения

    Слайд 5

    Пьеса-сказка «Снегурочка». Своеобразие сюжета. Связь с мифологическими и сказочными сюжетами. Музей-заповедник «Щелыково» http://museumschelykovo.ru

    Слайд 6

    Нравственный — то, что имеет отношение к морали, к понятию о добре, правде, справедливости и т. д. Толковый словарь русского языка Дмитриева. Д. В. Дмитриев. 2003. Эстетический (от ·греч. aisthetikos — способный чувствовать) – прилагательное, по значению связанное с явлениями прекрасного (в искусстве, в природе). Дмитрий Ушаков: Большой толковый словарь русского языка. Современная редакция.2017

    Слайд 7

    Щелыково – усадьба великого русского драматурга Александра Николаевича Островского – место, которое он сравнивал « с лучшими местами Швейцарии и Италии», место, ставшее его любовью на всю жизнь. Здесь он много и плодотворно работал, принимал гостей, здесь нашел свой последний приют.

    Слайд 8

    История создания пьесы Снегурочка («Весенняя сказка») — пьеса-сказка в четырёх действиях с прологом . Окончена драматургом 31 марта 1873 года. Напечатана в журнале «Вестник Европы», № 9 (1873 год), а спустя менее чем полтора месяца, пьеса уже была поставлена на сцене Большого театра. Музыку к сказке написал 33-летний Петр Ильич Чайковский. Произведение вызвало немало недоумений и прямого непонимания у тех, кто относился к А.Н. Островскому как бытописателю и обличителю общественных пороков. В то же время пьеса продолжает поиски автором положительных начал в русской жизни, в духовной культуре, в народном характере. Весеннюю сказку А.Н. Островского высоко оценили А.И. Гончаров и И.С. Тургенев, однако многие отклики современников были резко отрицательными.

    Слайд 9

    Фотография советских времен Популярность к пьесе пришла спустя 9 лет после появления оперы Римского-Корсакова. Постоянной спутницей Деда Мороза Снегурочка стала при встрече 1937 года в московском Доме Союзов.

    Слайд 10

    Сюжет пьесы В 1867 году историк и собиратель фольклора Александр Николаевич Афанасьев выпустил книгу «Поэтические воззрения славян на природу», в которой рассказал народную сказку о Снегурочке. Согласно этому источнику, Снегурочку слепили из снега престарелые крестьяне Иван да Марья, у которых не было детей. В конце сказки девушка тает. Происходит это в ночь на Ивана Купалу, т. е. с 6 на 7 июля. Подружки зовут Снегурочку с собой на гуляния, где прыгают через костер. Снегурочка, прыгнув, исчезает (испаряется).

    Слайд 11

    Теория литературы Драма — один из трёх родов литературы, принадлежит одновременно театру и литературе, являясь первоосновой спектакля. Пьеса — драматическое произведение, предназначенное для театрального представления. Сказка — один из жанров фольклора. Сказка литературная — эпический жанр, ориентированный на вымысел, тесно связанный с народной сказкой, но, в отличие от неё, принадлежащее конкретному автору Конфликт — с толкновение противоположных взглядов действующих лиц. Антитеза- прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.

    Слайд 12

    Образ Снегурочки в фольклоре У Снегурочки нет Отца и Матери среди Богов. Однако у нее есть дедушка. Среди людей его знают как Деда Мороза. Образ Снегурочки возник из древнего славянского обряда похорон Костромы. Соломенное чучело, изображающее девушку Кострому, или топят в реке, или сжигают на костре. Само слово Кострома имеет один корень со словом костер.

    Слайд 13

    « Снегурочка в искусстве» В.Г.Перов «Тающая Снегурочка»

    Слайд 14

    Николай Андреевич Римский-Корсак ов (1844-1908) – русский композитор, педагог, общественный деятель. «Снегурочка» Опера сочинялась летом 1880 года в глухой русской деревне. Композитор говорил впоследствии, что ни одно произведение не давалось ему с такой легкостью и быстротой, как «Снегурочка». В 1881 году опера была завершена. Премьера, состоявшаяся на сцене Мариинского театра, прошла с большим успехом: «Музыка к моей «Снегурочке» удивительная, я ничего не мог никогда себе представить более к ней подходящего и так живо выражающего всю поэзию русского языческого культа и этой сперва снежно-холодной, а потом неудержимо страстной героини сказки» (Н.А.Островский).

    Слайд 15

    «Снегурочка» в кино 1968 год – «Снегурочка», режиссер Павел Петрович Кадочников. Сам же сыграл роль Берендея Евгения Филонова в роли Снегурочки

    Слайд 16

    Черты литературной сказки Наличие прямой и непрямой оценки автора. Разнообразие в способах создания образа и характеристики персонажа (речь героя, характеристика через отношение к герою других персонажей). Речь героя как средство создания характеристики персонажа. Характеристики даны через отношения к героям других персонажей. Подробное описание предметов.

    Слайд 17

    Черты народной сказки В сказке отражается оценка персонажа с точки зрения общенародной нравственности и морали. Отсутствие разнообразия в способах создания образа и характеристики персонажа (речь героя, характеристика через отношение к герою других персонажей). Нет ярко выраженных различий в речи положительных и отрицательных персонажей. Отношение других персонажей к герою не вполне ясно. Для народной книжной сказки не характерно подробное описание предметов.

    Слайд 18

    Композиция волшебной сказки Экспозиция (Причины, которые породили завязку: запрещение и нарушение запрета на какие-то действия). Завязка (Главный герой или героиня обнаруживают потерю или недостачу). Развитие сюжета (Поиск потерянного или недостающего. Встреча с дарителем). Кульминация (Главный герой или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают ее или разгадывают трудные загадки). Развязка (Преодоление потери или недостачи. Свадьба и воцарение героя).

    Слайд 19

    В.Васнецов «Снегурочка» Идея пьесы –сказки «Снегурочка» — мечта о мире, братстве, гармонии, о добром и справедливом царе, отраженная в изображенном Островским сказочном царстве.

    Слайд 20

    Своеобразие сюжета пьесы «Снегурочка» В отличие от других авторов Островский создал оригинальное произведение, а не использовал известный ранее сюжет. Из отдельных, разных старинных преданий он создал цельное и оригинальное произведение. Отличительная особенность «Снегурочки» состоит в том, что пьеса соединяет в себе общественное реалистическое начало, реалистический народный идеал и фантастическую форму.

    Слайд 21

    Три плана пьесы Мир сказки, Реальный мир берендеев, Философско-эстетический план (любовь, ревность).

    Слайд 22

    И.А.Гончаров — (1812-1891)Русский писатель и литературный критик У Островского в «Снегурочке» «сказочный мир воспроизведен так искусно, что виден и слышен какой-то реальный мир». И. А. Гончаров

    Слайд 23

    Вывод Брусила и берендеи ребята. Эскиз костюмов к опере, 1885 В.Васнецова В «Снегурочке» А.Н . Островского соприкасаются противоположные начала: фантастическое и реалистическое; два мира: мир природы и мир человека; два взгляда на любовь: Мороза и Весны; две стихии: холода и тепла.

    Слайд 24

    Заполните пропуски Сегодняшний урок помог мне понять, что пьеса «Снегурочка» — ____________ произведение. Своеобразие и новаторство «Весенней сказки» в том, что она соединяет в себе два разных начала: __________________________. В этой сказке, написанной с опорой на образы и мотивы устного народного творчества, Островский воплотил свою мечту о _________________________.

    Снегурочка: новое слово в русской народной опере для современной Британии | Opera

    Если вы русский, скорее всего, вы провели свое детство на Рождество, наблюдая по телевизору анимационный фильм «Снегурочка» 1952 года. Этот прекрасный фильм основан на любимой опере Николая Римского-Корсакова, которая, в свою очередь, берет свою историю (основанную на русской сказке) из пьесы Александра Островского 1873 года. Он почти не известен за пределами России, но так же популярен, как Золушка или Гензель и Гретель в Великобритании.

    Снегурочка — девочка-подросток с ледяным сердцем, само существование которого оскорбляет Бога-Солнца. Только когда она научится любить, когда ее сердце тает, Бог Солнца будет умиротворен и таким образом приведет к приходу лета. Как и многие другие народные мифы, это рассказ об обряде перехода к взрослой жизни, но также и миф о жертвоприношениях, способствующих плодородию. Это универсальный миф о «Весне священной», который издавна восхищал художников, от Ганса Христиана Андерсена до Игоря Стравинского. Это также пример повторяющегося восхищения оперы человеком, обычно женщиной, который находит любовь настолько сильной, что готов умереть за нее.Это сердце «Травиаты» и «Богемы». Эта история также имеет много общего с «Сном в летнюю ночь», великим английским праздником прихода лета и возрождения любви.

    Но «Снегурочка» — это еще и великая националистическая опера. Царь требует принести девушку в жертву, чтобы обеспечить здоровый урожай для всего народа. Премьера оперы Римского-Корсакова состоялась в 1882 году — в то время, когда развивающиеся страны по всей Европе использовали свои оперные театры для конструирования и прославления национальной самобытности.Театральные артисты и музыканты активно участвовали в дебатах об идентичности. Опера объединила волнующую хоровую музыку с историческими или мифологическими сюжетами, чтобы представить народ на сцене.

    В эпоху национализма опера стала общественной формой искусства, занимаясь фундаментальными вопросами о том, что нас объединяет и что для нас важно. Величайшие титаны оперы Верди и Вагнер написали произведения, создавшие мифы и гимны, вокруг которых могли сплотиться новые нации. Opera может иметь эту функцию и сегодня, но только если каждый будет приглашен посмотреть свои истории на сцене.

    Пришвартованный к русской культуре… современный Парад Снегурочек в Москве. Фото: Артем Геодакян / ТАСС

    «Снегурочка» написана во времена русского национализма и связана с русской культурой, ритуалами и обычаями. Если бы мы представили его в Лидсе так же, как его ставят на Рождество в Москве, это показалось бы ностальгией по миру, которого на самом деле никогда не было. Поэтому вместо этого мы пытаемся проникнуть в суть мифа, чтобы раскрыть то, что он говорит о извилистом пути к взрослой жизни, об агонии и экстазе первой любви, о свадьбах, браках и чуде новой жизни.

    Аласдер Миддлтон перевел текст на английский язык, заменив некоторую простоватость оригинала более пристальным вниманием к чувствам подростков, впервые влюбляющихся в него. Сама Снегурочка превращается из волшебной феи оригинала в 15-летнюю девушку, которая борется с эмоциональным подавлением и в конечном итоге преодолевает его. Это работает, потому что опера говорит на универсальном языке — и потому что взросление в России не так уж отличается от взросления в Йоркшире.

    Опера — это искусство, которое определило себя в рамках узкого европейского канона.И все же, несмотря на это, большинство международных театров в Великобритании, вероятно, являются оперными труппами. Форма искусства, победившая в эпоху национализма, превратилась в великую форму международного обмена. Осенью прошлого года южноафриканский ансамбль Isango привез в Лондон оперу «Человек доброй надежды», основанную на истории о путешествии мигранта через национальные и культурные барьеры, разделяющие Африку. Музыка была самым мощным способом представить миры, через которые прошел мальчик, и дать зрителям возможность напрямую познакомиться с историей, которая затрагивает всех нас.Музыка — это паспорт, она не знает границ.

    Объединяя универсальную силу музыки с политической и повествовательной силой театра, опера потенциально может стать формой искусства нашей глобальной эпохи. Но сначала мы должны пересмотреть границы канона и то, как мы воплощаем его в жизнь в многонациональном и многоязычном мире. Нам нужно не только гораздо шире взглянуть на артистов и истории оперного будущего, но и сделать трудный выбор в отношении того, какие произведения все еще говорят нам и как лучше всего их исполнять.Шедевры Пуччини, например, предлагают так много универсального, но, разумеется, уже невозможно исполнить «Мадам Баттерфляй» или «Турандот», не подвергая сомнению точку зрения композитора на расу. На сегодня нужно переводить.

    Хизер Лоу и Аойф Мискелли на репетиции спектакля «Снегурочка» в Opera North. Фотография: Том Арбер

    Сегодня любое понятие национальной культуры намного сложнее, чем это было столетие назад. Спортивные костюмы «Манчестер Юнайтед» — это модное заявление в Сибири, а настоящие русские народные костюмы можно купить в Лидсе.Почти каждый крупный европейский город полон людей со всего мира (только в Лидсе говорят на более чем 170 языках). Нам нужно взаимодействовать с этой новой реальностью и смотреть с неподдельным любопытством на мир вокруг нас, иначе мы рискуем погрузиться в воображаемую ностальгию. И это любопытство нам нужно сейчас больше, чем когда-либо, поскольку мы стремимся справиться с грядущими экономическими, политическими и культурными сдвигами. Нам нужны художники и культура, которая налаживает связи внутри сообществ и между ними.

    Очень важно найти резонанс в культуре, которая выжила и процветала на протяжении веков.Именно это и сделал Аласдер Миддлтон в своем новом переводе «Снегурочки», который говорит скорее со свежестью мюзикла, чем с пасторалью большой оперы. Столь же радикальное переиздание классических текстов регулярно происходит в театре, чтобы наши сцены представляли наши сообщества. И это происходит в балете, как блестящее переосмысление Акрама Хана «Жизели» в современном мире рабочих-мигрантов, проиллюстрированном в прошлом году. Если это произойдет в опере, мы высвободим четыре столетия культурных ценностей, созданных в совершенно разных контекстах, но с тем, чтобы предложить нам, гражданам мира, так много всего.

    Отзыв | Граммофон

    Чайковский написал музыку к опере «Снегурочка» Островского в 1873 году; и хотя он признал, что это было не лучшее, на что он был способен, он сохранил к нему привязанность и был расстроен, когда Римский-Корсаков представил свою полнометражную оперу на эту тему. Рассказ о неудачной любви понравился Чайковскому, хотя он не должен был так много, как Корсаков, извлекать из неудавшегося брака между Человеком и Природой. Но хотя он обычно не очень интересовался описаниями мира природы и по характеру комиссии Императорских театров не мог довести эту тему до оперной формы, есть очаровательные числа, которые наверняка понравятся любому любителю музыки Чайковского. рад встрече.Многие из них происходят от народной песни, и его провозглашенную чувствительность к изменению характерных мелодических и ритмических контуров русской народной песни не следует воспринимать слишком буквально: не раз он был вполне готов изменить их, чтобы они соответствовали его требованиям. целей. Здесь многое соответствует ожиданиям искушенной публики.
    Тем не менее, сильное ощущение русского народного праздника и взаимодействия природного и сверхъестественного миров также проявляется, особенно в ранней части музыки.Восхитительный танец и хор для птиц и мощный монолог для Зимы; это энергично, но несколько назойливо поет Александр Архипов для Чистякова, а Владимир Гришко, помещенный подальше, звучит более волшебно. Наталья Ерасова (тоже для Чистякова) без особого труда обходит быстрое произнесение второй песни Леля, но не совсем оживляет персонажа; Ирина Мишура-Лехтман обладает более яркой искоркой. Шествие Чистякова «Масленичный вторник» идет в более стабильном темпе, чем шествие Ярви, и, таким образом, является более праздничным и ритуальным, в то время как другое — просто забавой.
    Оба спектакля заслуживают того, чтобы их порекомендовать, и я не особо рекомендую «Ярви» в качестве предпочтительного. Баланс еще больше искажается тем, что CdM предоставляет только английский (и французский) перевод текста, не имеющий аналогов с русским текстом или транслитерацией, что затрудняет сбор информации о том, что происходит в любой данный момент; Chandos обеспечивает транслитерацию и английский перевод ».

    Римский-Корсаков, Снегурочка и народничество — Стипендия университетской прессы

    Страница из

    дата: 08 июня 2021 г.

    Раздел:
    (п.63)
    Римский-Корсаков, Снегурочка , и Популизм
    Источник:
    Римский-Корсаков и его мир
    Автор (ы):

    Эмили Фрей

    Издательство:
    Princeton University Press

    DOI: 10.23943 /princeton/9780691182711.003.0002

    В этой главе рассматривается работа Римского-Корсакова Снегурочка (Снегурочка) в политическом контексте той эпохи, а именно в рамках особой ветви популизма 1870-х годов, которая превозносила «гармоничный общинный ритуал, аграрную предысторию и развитие индивидуального чувства.Вместе Snegurochka s Александра Островского и Римского-Корсакова предлагают, пожалуй, наиболее четкое изображение в искусстве популистского представления об идеальном прошлом, изображая доисторическую деревню как место социального сотрудничества и гуманной политики. Действительно, Римский-Корсаков в экранизации « Снегурочки » соединил идеализированное видение прошлого с прогрессом личного, внутреннего чувства. Между тем толстые российские журналы семидесятых годов были переполнены статьями таких мыслителей-популистов, как Николай Михайловский, и рассказами о деревенской жизни таких писателей, как Глеб Успенский и Николай Златовратский.

    Ключевые слова:

    Николай Римский-Корсаков, Снегурочка, Снегурочка, народничество, Александр Островский, доисторическая деревня, социальное сотрудничество, гуманная политика, индивидуальное чувство, Николай Михайловский

    Для получения стипендии

    University Press Online требуется подписка или покупка для доступа к полному тексту книг в рамках службы. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

    Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

    Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этой книге, обратитесь к своему библиотекарю.

    Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш
    Часто задаваемые вопросы, и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста,

    свяжитесь с нами

    .

    Изменчивая Снегурочка • Блог Виктории и Альберта

    Любой, у кого есть маленькие дети, знает, что популярность снежных девиц в последние несколько лет возросла благодаря повсеместному распространению диснеевского фильма, но это только последнее в долгой истории снежных дев в народных сказках и сказках.

    Маленькая дочка снега, иллюстрированная Г. И. Нарбутом, 1906, печать NAL 36.BB.1.

    В этом блоге я собираюсь посмотреть на русскую народную героиню Снегурочку («Дочь снега») и как ее история меняется в разных пересказах, пока она не станет важной праздничной фигурой.

    История Снегурочки была впервые написана в XIX веке знаменитым Александром Афанасьевым, который одним из первых записал русские народные сказки. Афанасьев, библиотекарь и архивист из Москвы, опубликовал в 1860-х годах сборник из около 600 народных сказок.

    Афанасьев А.Н., Русские сказки, печать NAL 36.BB.20.

    Коллекция Афанасьева была похожа на работу, выполненную в Германии братьями Гримм и другими европейскими коллекционерами фольклора XIX века (см. Мой предыдущий блог о французских народных сказках). В России этот интерес отражал новое открытие русскости среди образованных людей, которые раньше говорили только на французском или других европейских языках. Считалось, что истинная русскость существует среди крестьян с их простой верой, народными обычаями и преданиями.Это было частью движения к большему уважению к русским крестьянам, которое привело к их освобождению от крепостного права в 1861 году.

    Ранние истории Снегурочки рассказывают о бездетной паре, которая построила девочку из снега, которая затем волшебным образом ожила. Это изображение из иллюстрированного сборника русских народных сказок ок. 1900. Издание такого тома показывает, что народные сказки были более популярными и доступными.

    E.863-1980, Цветная литография из набора 50 Ивана Д.Сутин (или Суйтин) под названием «Народная картина», смонтированный на открытке и изданный в Москве, ок. 1900 г. Супруги в восторге от своей долгожданной дочери, но их счастье недолговечно. Воодушевленная детской игрой, Снегорочка перепрыгивает через костер и испаряется в снег.

    В 1873 году драматург Александр Островский написал версию «Снегурочки» с более романтическим сюжетом. Она дочь Деда Мороза и Весны. Она усыновлена ​​людьми и влюбляется в смертного мужчину.

    Островский, Снегурочка, 1973, печать НАЛ 36.AA.107.

    К сожалению, здесь она тоже встречает липкий конец, тая в тепле весеннего солнца и когда ее сердце согревается любовью.

    Пьеса не пользовалась популярностью у критиков, но не у коллег-художников и музыкантов: в 1881 году по ней была написана опера Римского-Корсакова. Римский-Корсаков глубоко интересовался народными сказками. Он опубликовал их сборник в 1870-х годах и создал на их основе другие произведения, такие как оперы «Садко» и «Золотой петушок».Многие из его произведений вошли в репертуар труппы Русского балета Дягилева.

    Снегурочка была переработана для балета «Солей де Нюи», премьера которого состоялась в 1915 году. Балет представляет собой примитивный языческий праздник, посвященный приходу весны и концу зимы (а значит, и Снегурочке).

    S.643-2014, Рисунок Адриана Аллинсона, на котором Снегурочка танцует свое соло, ок. 1918.

    Произведения «Раннего русского балета» нашли вдохновение в русской народной культуре на сюжеты, но также повлияли на то, как они были представлены на сцене.Дизайнеры Гончарова, Ларионов и Рерих (тоже археолог) использовали славянские народные мотивы примитивных цветов в декорациях и костюмах.

    С.830-1981, Костюм для Снегурочки из балета Леонида Мясина «Солей де Нюит» по проекту Михаила Ларионова, Дягилевский балет, 1915.

    После революции Дягилев уклонялся от народных сказок, считая, что интерес к народной культуре способствовал развитию народной культуры. атмосфера, которая привела к русской революции. В это время идолопоклонство рабочего класса сопровождалось преследованием аристократии и интеллигенции.

    В конце 19, -го, века Снегурочка стала популярной фигурой на рождественских праздниках, связанных с Дедом Морозом (ныне также фигурой Деда Мороза) и детскими праздниками. Когда советская власть запретила Рождество, она была включена в новогодние праздники (вместе с Дедом Морозом и Святочной елкой) и до сих пор остается популярным персонажем на российских праздничных открытках. Ее часто видят в традиционном русском платье и шляпе, иногда с Дедом Морозом или в окружении животных.

    Русская новогодняя открытка с изображением Снегурочки из подборки на Pinterest

    По крайней мере, в этом воплощении в качестве праздничного помощника для подарков она могла бы избежать неприятного конца.С Рождеством и Новым годом от Снегурочки и Виктории и Альберта!

    Американский ученый: Снегурочка

    Снегурочка (1899), Виктор Михайлович Васнецов (Wikimedia Commons)

    Снегурочка — не путать со Снежной Королевой, Белоснежкой или Снежным Человеком Фрости — это популярная славянская сказка о пожилой паре и чудесном ребенке, рожденном из снега. Помимо того, что это очаровательная история о смене времен года, она ссылается на ряд народных ритуалов, от прыжков через костры в день летнего солнцестояния до имитации похорон в честь Рождества Христова.Филиппа Раппопорт, преподаватель русской культуры в Университете Джорджа Вашингтона, объясняет, как пересекаются народные сказки и ритуалы, и читает вслух свою версию этой зимней сказки.

    Это наша последняя серия в году, и мы хотим услышать от вас о 2019 году! Если есть какие-либо темы или гости, которых вы особенно хотели бы услышать на шоу, отправьте нам электронное письмо по адресу [email protected] И, конечно же, помогите нам найти больше слушателей, оценив нас в iTunes и рассказав всем своим друзьям.


    Выйти за рамки эпизода:

    • Прочтите шесть версий «Снегурочки», классифицированных фольклористом Д.Л. Ашлиманом как сказки «типа 703», или, соответственно, девять разных вращений со всей Европы в «Снежном ребенке» («тип 1362 и связанные истории о сомнительных отцовство »)
    • Посмотреть анимационный фильм 1952 года « Снегурочка» по одноименной опере Римского-Корсакова
    • Послушайте, как Кристьян Ярви дирижирует отрывком из балета Чайковского « Снегурочка » с Симфоническим оркестром и хором Лейпцигского радио

    Подключайтесь каждую неделю, чтобы поймать интервью с самыми яркими голосами из литературы, искусства, науки, истории и общественных дел; отчеты о проделанных новейших работах; развернутые повествования; и убедительные отрывки из новых книг.Ведущий Стефани Бастек.

    Подписаться : iTunes • Feedburner • Stitcher • Google Play • Acast

    Загрузите аудио здесь (щелкните правой кнопкой мыши, чтобы «сохранить ссылку как…»)

    У вас есть предложения по проектам, которые вы хотели бы, чтобы мы обсудили, или по авторам, которых вы хотите услышать? Отправьте нам сообщение: podcast [at] theamericanscholar [dot] org. И оцените нас в iTunes!

    Наша музыкальная тема была написана Натаном Прилламаном.

    Разрешение, необходимое для перепечатки, воспроизведения или другого использования.

    Придумаю потом: Два часа со Снегурочкой

    Этого было недостаточно. В конце концов, только что завершившийся термин Opera in Depth был съеден, по общему согласию, с Der Rosenkavalier , включая визиты Ричарда Джонса и Фелисити Лотт (Роберт Карсен тоже пришел бы с ним, если бы у него не было уехать в Америку преждевременно). Я бы с удовольствием провел подольше с очаровательной «Снегурочкой » Римского-Корсакова, но я надеюсь, что нам удалось провести прекрасный тур по свистопам в ее четырех действиях (пять, включая пролог) за половину времени, необходимого для исполнения всей оперы ( обычно сильно обрезанный, как это было в Opera North в постановке, которая все еще хорошо справлялась с магией, несмотря на русскую настройку.Интересно, что Черняков сделает из этого в Париже. В ближайшее время узнаю).

    Я считаю, что могу воспроизвести здесь некоторые из лучших хитов, так что давайте начнем с атмосферного Prelude. Это хорошее звучание-поэма, как и рисунок великого Рериха, представленный ниже (его также представлены другие рисунки), сценических постановок Александра Островского, чья «весенняя сказка» легла в основу первого оперного шедевра Корсакова, и для которой Чайковский написал в 1873 году столь же восхитительную музыку по мотивам музыкальных произведений.

    Начало весны. Полночь. Красная гора покрыта снегом. Справа кусты и безлиственная березовая роща; слева густой лес из больших сосен и елей с низко согнутыми ветвями, засыпанными снегом; вдалеке у подножия холма течет река; вокруг прорубей и растаявшей воды посажена ель. На дальнем берегу реки город Берендеев ….: дворцы, дома, крестьянские избы, все из дерева, украшенные сложной росписью; свет в окнах.Полная луна покрывает все своим серебряным светом. Вдалеке доносится крик петухов. Лесной Демон сидит на высохшем пне. Все небо заполнено возвращающимися перелетными птицами. Весенняя Красавица, которую несут журавли, лебеди и гуси, спускается на землю в окружении своей свиты птиц.

    Это спектакль великого Евгения Светланова и его «Оркестра с голосом» (Гергиева) Государственного симфонического оркестра СССР состоит из всей оркестровой сюиты, в том числе хора птиц без восхитительных вокальных партий, причудливого марша двора царя Берендея. (модель Марша Прокофьева в «Любви к трем апельсинам») и самого известного номера «Танец акробатов» из летних кутежей третьего акта.

    Нам нужно уловить что-то из личного волшебства Снегурочки. Ее вызывают несовершенные родители Фрост и Весна, и в своей первой арии они рассказывают им, как ее привлекают песни пастуха Леля и его односельчан. Первая связанная с ней тема, услышанная в первом вокализированном тексте, изначально появляется на флейте, и я не сомневаюсь, что Прокофьев сознательно процитировал ее в конце экспозиции финала своей «Классической» симфонии. Ведь симфония была написана в чарующих весенних обстоятельствах за пределами раздираемого революцией Петрограда.Своевременно Decca выпустила русские и другие оперные арии и песни великолепной Аиды Гарифуллиной, чье удивительное присутствие в классе Opera in Depth увидели на DVD с фильмом Грэма Вика Мариинский Война и мир (специальный кредит) . Версии с оркестром нет на YouTube, но нам повезло, что у нас есть этот фильм, где Гарифуллина исполняет арию с фортепиано на одном из сольных концертов Розенблатта. Она определенно воплощение музыкальности.

    У меня есть одна полная запись, которой я очень доволен, дирижирует Федосеев, а Ирина Архипова исполняет роли Весенней красавицы и Лель.Такой отличительный звук, даже если три песни Леля могли быть более тонкими. Вся запись находится на YouTube, и я ссылаюсь на нее внизу здесь, но пока давайте просто выберем третью песню Лела из ритуала летнего солнцестояния 3-го акта.

    Среди других ярких моментов — первая ария характерного тенора царя Берендея с облигато виолончели — у меня есть старая запись 50-х годов с Иваном Козловским, приобретенный вкус и, к сожалению, не на YouTube. Это не оставляет нам ничего из Акта 2, кроме великолепного замысла Рериха для дворца Берендея.
    Можно также провести увлекательные сравнения между партитурами Корсакова и Чайковского. Хотя первый более известен, скоморохи «» Чайковского «» веселее, и их музыка затрагивает самые живые номера «Лебединого озера»
    , написанного примерно в то же время (начало 1870-х годов). Великолепное выступление Неэме Ярви и Гетеборгского симфонического оркестра, но победителем стала диковинная аранжировка для оркестра балалайки Осипова в легендарной «первой записи, сделанной на западном оборудовании на советской земле».

    Здесь невозможно выделить один отрывок, который Прокофьев очень трогательно описывает в автобиографии своей юности, посвященной смерти Римского-Корсакова в 1908 году. Среди других наблюдений он записывает своего профессора Санкт-Петербургской консерватории Николая Черепнина, который сказал: «Когда репетировал французский оркестр. Снегурочка в Париже (а может, это был Монте-Карло), музыканты так обрадовались праздничной сцене в священном лесу, когда Лель отводит Купаву в Берендей и целует ее под аккомпанемент дивной мелодии, что когда пришло время сыграли мелодию еще раз, они внезапно положили свои инструменты и спели ее.Это был действительно волнующий момент ».

    Нашим последним выступлением в классе стал кульминационный дуэт Снегурочки и Мизгирь, человека, которому она наконец решила отдать себя — две незабываемые мелодии здесь — ее таяние в лучах солнца и славный гимн Ярило в исполнении Леля — a настройтесь на время 11/8. Здесь существенен другой анекдот Прокофьева, так как Корсаков написал два ансамбля 11/8. Он вспоминает разговор о своей юности со своим старшим другом, ветеринаром (и товарищем по шахматам) Василием Моролевым.

    В стойле жеребца он спросил меня. — То есть вы действительно не знаете оперу Римского-Корсакова «Садко»? Это прекрасная работа … В первом акте есть припев во время 11/8, настолько захватывающий, что вы просто не можете сидеть спокойно на своем месте ».


    Я вздрогнул. ‘В 11/8? Знаю, что в Снегурочка Римский-Корсаков имеет хор в 11/8. и я даже слышал, что один дирижер, который просто не умел дирижировать припевом, все время бормотал, пока пел его; «Римский-Корсаков совсем сошел с ума» [«Римский-Корсаков совсем с ума сошель»]. Но когда я попробовал, оказалось, что фраза не подходит к припеву из Snow Maiden, , потому что выходит «совершенно безумной» [т.е. со смещенными ударениями].

    Подождите!’ — взволнованно воскликнул Моролев. «Может, эта фраза подходит Садко!» И он по очереди запел «Радуйся, Садко, красавчик» [«Гой ти Сад-Садко, пригорий молодец»] и «Римский-Корсаков совсем сошел с ума»

    «Подходит! Он подходит!’ кричали мы одновременно.И мы начали петь тему припева, сначала одним текстом, потом другим [Прокофьев в доказательство записывает музыкальный пример].

    На YouTube не существует фрагмента финального ансамбля, поэтому вы можете получить всю запись целиком. У меня есть хорошее издание на компакт-диске на редком лейбле, которое звучит лучше, чем это, но подойдет. Увеличьте масштаб до 3’05’28, если хотите последние две минуты. Прислушайтесь к смещению аккордов над фиксированным басом, который, несомненно, дал Стравинскому намек на самый конец The Firebird .

    Единственный DVD, к которому у нас был доступ в классе, а не на YouTube, был очень очаровательный и этнографически детализированный советский фильм по оригинальной пьесе Островского, который я купил у Совета по кинематографии России, с великолепной народной музыкой и правильными голосами (очевидно, номера не корсаковские).

    Другой вариант, если вы не возражаете против сокращенной версии и хотите развлечь детей — или даже себя — чем-то довольно старомодным, это милый русский мультфильм (с субтитрами), который включает в себя многие из музыкальные моменты.

    Я должен добавить в качестве сноски, что наши предыдущие два урока Opera in Depth были посвящены Акту 3 из Der Rosenkavalier . Помимо обычных отрывков, варьирующихся повсюду, DVD, который я решил показать, был произведен Ричардом Джонсом из Глайндборна. По моему опыту, никому и никогда не удавалось заставить смятение Охса пройти в мгновение ока, не говоря уже о том, чтобы он был смешным и мрачным одновременно (на фото ниже Ларс Уолдт и Тара Эрраухт, певцы с невероятными комическими инстинктами, Билла Купера для Glyndebourne).
    Вскоре стало еще более очевидным, что это Джонс в своем лучшем проявлении дотошности, тщательно выстраивая каждое движение, отбрасывая большую часть подробного сценария Хофманнсталя и находя собственные эквиваленты, соответствующие музыке в каждой точке. Мы собирались переключиться на финальную сцену с поистине великолепными голосами (Джонс, Фассбендер и Попп для Карлоса Клейбера или Те Канава, Троянос и Блеген для Левина), но ни один из них не казался столь восприимчивым на человеческом уровне, поэтому мы остались с Джонсом. очаровательный конец (да, он действительно делает что-то теплое и забавное из вступления Мохаммеда, чтобы забрать — не носовой платок Софи, а повязку любовницы, которой он одурманен).
    В следующем семестре мы переходим к двум разрывающим исследованиям ревности, близким по времени, но музыкально противоположным — « Otello » Верди (на фото выше — Франческо Таманьо) и « Pelléas et Mélisande » Дебюсси. Десять понедельников с 14:30 до 16:30, начиная с 24 апреля в Frontline Club. Если вы хотите присоединиться к нам, оставьте мне сообщение: я не буду публиковать его, но обещаю ответить.

    Снегурочка | Опера Шотландия

    Снегурочка

    Снегурочка; Снегурочка

    Туры по десятилетиям

    Экскурсии по местоположению

    Музыка

    Николай Римский-Корсаков (родился в Тихвине, 18 марта 1844 года; умер в Любенске, 21 июня 1908 года)

    Текст

    Композитор.

    Источник

    Пьеса (1873) Александра Николая Островского по мотивам сказки.

    Премьеры

    Премьера: Санкт-Петербург (Мариинский театр), 10 февраля 1882 г.

    Первое представление в Великобритании: Лондон (Театр Сэдлерс Уэллс), 12 апреля 1933 года.

    Первое представление в Шотландии: Глазго (Королевский театр), 8 апреля 1957 г.

    Премьера Шотландской оперы: N / A.

    Фон

    «Снегурочка» сразу же имела успех, несмотря на то, что Чайковский уже закончил сюиту из эпизодов музыки к спектаклю по пьесе Остовского.Это первая из опер Римского, основанная на русских народных сказках, и, несмотря на ее объем, удачная обработка, содержащая великолепно действенную музыку. Это завершается прекрасной финальной сценой, когда Снегурочка тает, Мизгирь убивает себя и восстанавливается естественный теплый климат.

    Основные персонажи

    Снегурочка, Снегурочка (сопрано)

    Король Мороз, ее отец (бас)

    Весна феи, ее мать (меццо-сопрано)

    Лель, пастушок (меццо-сопрано)

    Вудспрайт (тенор)

    Купава, деревенская девушка (сопрано)

    Мизгирь, купец богатый (баритон)

    Царь Берендей (тенор)

    Краткое описание участка

    У Мороза и Весны есть дочь Снегурочка, сердце которой ледяное.Если она когда-нибудь влюбится, они опасаются, что ее сердце растает, что приведет к ее смерти. Всю свою жизнь она была скрыта от палящего солнца, в результате чего Ярило, бог солнца, разгневался и изменил времена года, вызывая холодное лето, приводящее к голоду и голоду.

    Девушка наконец требует, чтобы ей разрешили из леса жить среди смертных. С последним предупреждением о том, что она должна держаться подальше от солнца, иначе она растает и умрет, ее родители смягчаются и принимают меры к тому, чтобы Вудспрайт унес ее, чтобы она была воспитана крестьянской парой.Люди празднуют конец зимы.

    Снегурочка любит Леля, но не может любить его из-за своего ледяного сердца, поэтому Лель предпочитает Купаву, деревенскую девушку. Однако она помолвлена ​​с купцом Мизгиром. Но теперь Мизгирь влюбляется в Снегурочку, на которую Купава жалуется царю на предательство Мизгира. Царя больше беспокоит то, что весна становится холоднее — должно быть, бог солнца Ярило как-то обиделся.

    Жалоба Купавы заслушивается, и Мизгирю требуется объяснить свое поведение.Но когда царь видит Снегурочку, он понимает причину. Он предлагает щедрую награду каждому, кто обретет ее любовь, хотя она возражает, что ее ледяное сердце делает это невозможным. Мизгирь просит дать ему попробовать. Пение Леля радует царя до такой степени, что он предлагает пастуху выбрать себе жену — Лель выбирает Купаву, на что Снегурочка огорчается, и возвращается в лес. Там за ней идет Мизгир, но она отвергает его.

    Снегурочка просит помощи у своей матери, Весны Феи, но когда цветы начинают распускаться, сердце Снегурочки начинает таять.Мизгирь снова находит ее, и на этот раз она способна его полюбить. Они возвращаются к царю, который благословляет их брак. Но поскольку бог солнца Ярило теперь может, наконец, осветить ее своими лучами, ее судьба предрешена. Она довольна смертью, открыв для себя значение любви. Когда она тает, Мизгир, не в силах жить без нее, бросается в озеро. Ярило доволен этими двумя смертельными случаями, и времена года возвращаются в норму, поскольку люди празднуют конец голода.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *