Сказка где растения помогают людям: В каких сказках растения и животные помогают людям?

Содержание

Народные сказки Поволжья

Польза чтения сказок для детей несомненна и известна всем. Сказка открывает перед ребёнком волшебный мир, развивая его фантазию, память, творческие способности. Слушая народные сказки, ребёнок приобщается к культуре своего народа.

Сказки, автор которых не известен, значительно отличаются от авторских, дидактических сказок и произведений в стиле фэнтези. Они воплощают память, традиции и обычаи, присущие целым народностям и нациям. Лучшие народные сказки заключают в себе мудрость, которая выкристаллизовывалась тысячелетиями, и потому заслуживает того, чтобы человек изучил её как можно раньше. Воспитательный аспект в преданиях наших предков проявлен не так ярко, как в дидактических сказках, но ценен своей аутентичностью, народным духом, традиционными ценностями. Темы народных сказок, их сюжеты отражают условия, в которых многие столетия жили люди, и обстоятельства, в которых оказывались чаще всего.

Герои народных сказок воплощают самые яркие черты народного характера и отношение общества к окружающему миру, порой загадочному, но всегда полному открытий, к себе самому и к своим соседям.

Народные сказки для детей – то же самое, что почва для молодых ростков. Чем лучше почва, тем крепче и красивее будет растение. Слушая в детстве о волшебных приключениях сказочных персонажей, ребёнок приобретает нечто большее, чем знание фольклора. Он учится понимать разницу между добром и злом, ценить силу духа, предприимчивость, юмор, умение находить выход из, на первый взгляд, безвыходных ситуаций. Как известно из практики дошкольного и школьного обучения, материал, изученный перед сном, запоминается надолго, поэтому лучший способ оставить сказочные образы в памяти малыша – читать народные сказки на ночь.

В этом сборнике взрослые и юные читатели найдут истории на любой вкус: о зверях и птицах, о героях, о мудрецах, о чудаках и, конечно, о добрых и злых волшебниках.

Читаем народные сказки Поволжья, чтобы расширить кругозор и оставаться открытыми миру в любом возрасте!

Растения в сказках|| Сайт о травах и не только

Растения в сказках


Сегодня мы поговорим о сказках. Точнее, о волшебных растениях, населяющих их.

Упоминания о растениях можно встретить почти везде: мифы и сказки, Библия и Тора, труды ученых и записки знахарей — так или иначе, растения частно фигурируют в них.

В сказках растения обычно наделяются волшебно-целительными силами. Это и понятно. Ведь именно растения помогают в лечении различных заболеваний. И именно им приписываются чудодейственные свойства. Этими силами наделяются травы, плоды, корни, различные отдельные части растения. Чаще всего волшебное растение растет очень далеко, и, чтобы его достать, необходимо пройти через ряд испытаний. Вспомним сказки, в которых герои отправляются на поиски молодильных яблок:

«Один царь очень устарел и глазами обнищал, а слыхал он, что за девять девятин, в десятом царстве, есть сад с молодильными яблоками, а в нем колодец с живою водою: если съесть старику это яблоко, то он помолодеет, а водой этой помазать глаза слепцу – он будет видеть» (Сказка о молодце-удальце, молодильных яблоках и живой воде) (или — помните, как когда-то мы пели — «Может там, за седьмым перевалом…»)

Иногда достаточно сорвать и применить растение.

«Нате, вот вам корешок; отройте Ивана-царевича, этим корешком его вытрите да три раза перевернитесь через него. Они взяли корешок, нашли могилу Ивана-царевича, разрыли, вынули его, тем корешком вытерли и три раза перевернулись через него – Иван-царевич встал» (Притворная болезнь)


«Правда нарвала травки и давай тереть глаза; потерла один, потерла другой – и стала видеть по-прежнему… В это время у одного царя ослепла дочь, и сделал он клич: кто вылечит царевну, за того отдаст ее замуж. Правда приложила ей к очам травку, потерла и вылечила… » (Правда и кривда)

С древнейших времен дошли до нас легенды про дриад. Девы в стволе могли жить только вместе с деревом и погибали вместе с ним. Дриады были душой дерева и срубить дерево, не убив дриаду, было нельзя. В своем эпосе «Властелин Колец» Толкиен знакомит нас с Энтами, особым народом, напоминая об историях с дриадами. У Роулинг в «Гарри Поттере» Драчливая ива обладает весьма своеобразным характером, не обладая при этом возможностью двигаться, как энты, и не содержащая в себе чей-либо дух, вроде дриады. Есть что-то общее в подобных историях. Сила деревьев, их душа, их характер..


Кстати.. вспомните нашу старую сказку про деревянного мальчика. После долгого ожидания в результате чуда у пожилых бездетных родителей появляется деревянный чурбан, который затем превращается в мальчика. Дерево, несущее в себе дух, который воплощается потом в человека… Речь идет о старинной русской сказке «Терешечка». А ведь подобная мысль встречается и в более поздних сказках, таких как «Пинокио» и «Буратино».


Иногда растения присутствуют в сказках вторично, не выходя на первый план, не выполняя желаний, не совершая чудес. Но именно через них нам проще узнать характер героев. Такие растения часто истинно сказочные, не существующие в природе. Вспомним «Каменный цветок» Бажова или «Аленький Цветочек» Аксакова. Чудовище с добрым сердцем, оберегающее цветочек аленький. Эту любовь к волшебному цветку, который не исполняет желаний, не дарит долголетия, а просто радует его своим видом, демонстрирует чуткое и доброе сердце, которое скрывается за страшным обликом.
В сказках растения выполняют желания, как заправские джины. Вспомните нашу сказку «Цветик-семицветик». Ведь только от девочки зависело, какие именно желания будут выполнены. Шаг за шагом, ошибка за ошибкой, сказка вела девочку и нас к истинным ценностям, помогала понять, что для человека важнее — новая кукла или помощь другу. Волшебный сказочный цветок. Кто из нас не хотел бы иметь такой?

Маггловский ученый В.Я.Пропп, не веря в магические силы, считал, что речь идет о наивной вере людей в то, что растение может отдать человеку живительную силу земли. Поэтому обычно в сказках нет конкретного названия растения, а обычно — травка, корешок, яблочко.

В зависимости от того, кто и с какой целью писал сказки,можно разделить их на три группы. В первых фигурируют полностью выдуманные, сказочные растения. Во вторых — волшебные растения, за названиями которых скрываются вполне реальные растения. И, наконец, в третьих — вполне реальные растения со своими родными названиями, которые вплетали в сказочное повествование.

В первую категорию можно отнести сказки, написанные писателями 19-20 веков, такие как Аксаков («Аленький Цветочек»), Катаев («Цветик-Семицветик»), Теккерея («Кольцо и роза»). Эти растения не существуют в привычном нам мире, их мир — сказки.

Часто сказки отражают первые шаги в познании целебных (или ядовитых) растений (например, легенда о корне-человеке). Именно соки растений приобрели в сказках название — «живая вода». Сказочное растение может исцелить, одарить вечной жизнью, выполнить желание, подарить счастье или, наоборот, разрушить его… Сказочное растение может быть каменным или неземного происхождения… Разрыв-трава, одолень-трава, молодильные яблоки, корень-человек — и эти растения можно отнести во вторую категорию. За этими волшебными и сказочными названиями скрываются вполне обычные, известные нам растения. Волшебным травам России я посвятила отдельную лекцию, посетив которую вы узнаете, что за растения скрываются под этими именами.

Ну а третья категория — сама простая. Почти о каждом растении сложены мифы и легенды, придающие обычному растению магические свойства. Крапива из «Диких лебедей» спасла братьев Элизы, Ива, размахивающая ветвями и хлестающая всех, кто попадется ей под ветви, из «Гарри Поттера» Роулинг, вербена, о свойстве которой (выполнять любое желание) складывались легенды. Изучение свойств этих растений, мифов, связанных с ними, их внешнего вида и особенностей помогут приблизиться к пониманию — почему эти знакомые нам растения называют магическими и приписывают им такие удивительные свойства. О каждом таком растении можно рассказывать на протяжении отдельной лекции. О некоторых подобных растениях и об их удивительных свойствах можно прочесть в Травнике.

О СКАЗКАХ — ЗАНИМАТЕЛЬНЫХ РАССКАЗАХ

№ I

Сказки — занимательные рассказы о необыкновенных, вымышленных событиях и приключениях. Сочинялись сказки в глубокой древности талантливыми людьми из народа.

Сказки, как и другие произведения народного творчества, многие столетия передавались из уст в уста. Записывать их стали около двухсот лет тому назад.

В сказках отразились вера в победу добра над злом, вера в силу любви и дружбы, мечты о покорении природы, восхищение мастерством и трудолюбием человека.

В сказках волшебных рассказывается о подвигах и приключениях героев, которым всегда выпадают на долю трудные задачи: достать какой-нибудь волшебный предмет, победить Кащея, змея, ведьму, защитить от врага родную землю.

Герои волшебных сказок поднимаются выше туч, попадают в подземное царство, достают мертвую и живую воду, побеждают смерть. Им помогают ковры-самолеты, сапоги-скороходы и другие волшебные предметы, а также говорящие растения и животные.

Обычно волшебная сказка начинается с присказки: «В некотором царстве, в некотором государстве…», «На море, на океане, на острове Буяне стоит дуб зеленый, под тем дубом стол золоченый, на столе бык печеный, садись, кушай, мою сказку слушай…»

Сказки часто завершаются концовкой: «Вот вам сказка, а мне бубликов связка», «Я там был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».

Приключения героев волшебной сказки обычно повторяются три раза. Если, например, герой попадает в подземное царство, то сначала он находит медный дворец, затем серебряный и, наконец, золотой — каждый раз все краше и краше. Число три вообще часто встречается в сказках: в них обычно три брата, три сестры, три ночи герой выходит в дозор.

В сказках о животных действуют хорошо знакомые всем звери: лиса — хитрая обманщица, волк — хищник, заяц — трусишка, кот — баловень, лакомка. Из сказки в сказку переходят и их прозвища: «лиса — рыжая краса», «волк-волчище — серый хвостище», «заюнок-бегунок — по горке скок».

Есть и такие сказки, в которых говорится о бедных и богатых, о том, как простой крестьянин, солдат или крестьянская девушка оказываются умнее попа, купца, царских придворных и самого царя. В этих сказках высмеиваются недостатки, богатых и знатных людей: жадность, жестокость, глупость. События, с которых здесь рассказывается, обычно происходят в избе, в лесу, в поле. Такие сказки называются бытовыми.

 

№ II (Василий Васильевич Голубков, Анна Петровна Алексич, Сарра Моисеевна Браиловская)

Сказка — один из наиболее древних видов народного творчества. Многие из них были созданы в далёкую старину неизвестными талантливыми людьми из народа и потом передавались от дедов к отцам, от отцов к детям. Итак как сказки не записывались, а рассказывались устно, по памяти, то они, естественно, подвергались изменениям и дополнениям.

Среди известных нам сказок следует различать сказки о животных, волшебные ( фантастические) и сказки бытовые, отражающие повседневную жизнь людей.

Всем с детства знакомы такие сказки о животных, как «Теремок» или о лисе, которая, притворившись мёртвой, крадёт у мужика рыбу с воза; о глупом волке, который по совету хитрой лисы ловил рыбу, опустив хвост в прорубь.

В фантастических сказках много чудесного, необыкновенного. В них действуют добрые и злые волшебники, Баба-Яга, Кощей Бессмертный, «Ковёр-самолёт», «Сапоги-скороходы», «Волшебное зеркальце» и другие существа и предметы, наделённые сверхъестественной силой. В волшебных сказках люди могут превращаться в животных, а животные и птицы говорить человеческим языком. Но в основу этих сказок всегда положены явления подлинной жизни. Например, в «Морозко» Мороз — Красный нос наделяет бедную девушку богатством; собачка разговаривает с мачехой. Однако наряду с этим в сказке дано правдивое изображение жизни: показаны те отношения между мачехой и падчерицей, какие действительно часто бывали в старой сечмье.

Герои волшебной сказки «Царевна-лягушка» — Василиса Премудрая, обращенная в лягушку-квакушку, и Иван-царевич, с которым происходят необыкновенные приключения. Но скромность, доброта и смелость помогают Ивану-царевичу преодолеть все препятствия и найти красавицу-жену, Василису Премудрую.

В чудесных вымыслах фантастических сказок «Морозко», «Царевна-лягушка» и других народ воплощал свои мечты о будущей справедливой, счастливой жизни, о свободном, интересном, облегчённом. человеком труде, выражал уверенность в торжестве правды и добра.

В бытовых сказках отражены отношения между богатыми и бедными.

Сказки отличаются своим построением. Они часто начинаются словами:

  • «В некотором царстве, в некотором государстве», или:
  • «Жили-были…»

— и заканчиваются словами:

  • «Стали жить да поживать, да добра наживать», или:
  • «Устроили пир на весь мир. И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало».

Характерная особенность в развитии действия сказок — повторение, обычно троекратное. Например, три раза Морозко приходит к падчерице, три раза собачка предсказывает её счастливую судьбу. В сказке «Царевна-лягушка» царь трижды отдаёт приказания жёнам царевичей.

Язык сказки простой, понятный, образный, т. е. помогающий нам зрительно представить тот или иной предмет или человека.

В сказках много таких характерных для них выражений, как добрый молодец, красная девица, мамки-няньки, ела-кушала, утро вечера мудреней и т. п.

У нашего народа было немало талантливых сказочников и сказочниц, которые покоряли, увлекали слушателей своими сказками, воспитывали любовь к красоте, добру, благородным поступкам, внушали отвращение ко всему дурному, злому, несправедливому.

В жизни многих замечательных русских писателей большую роль играли сказочники и сказочницы из народа. А. С. Пушкин заслушивался сказками няни Арины Родионовны, А. М. Горький — сказками бабушки Акулины Ивановны.

Кроме сказок, сложенных народом, есть сказки, созданные писателями. Таковы

  • сказки А. С. Пушкина,
  • «Конёк-Горбунок» П. П. Ершова,
  • «Городок в табакерке» В. Ф. Одоевского,
  • немецких писателей — братьев Гримм,
  • датского писателя Г.-Х. Андерсена.

Широко известны сказки и советских писателей:


← ПРОИЗВЕДЕНИЯ УСТНОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА

  О ЗАГАДКАХ — ОПИСАНИЕ СОПОСТАВЛЕНИЙ, ВИДЫ ЗАГАДОК, СОВРЕМЕННОСТЬ →

Еще по данной теме::

Чувашские народные сказки на русском языке. Список произведений — Сказки. Рассказы. Стихи

Чувашские народные сказки на русском языке. Список произведений

 
Большой заяц
Богач и бедняк
Бедный Илюш
Барин и черт
Батыр и Чиге-хурсухал
Глухой кум
Дети Ветра
Деньги
Девушка на Луне
Два кума
Злая жена
Иван-батыр
Иван
Красавица Плаги
Как у чувашей поселились деньги
Как река Волга началась
Как ловили Луну
Как крестьянский сын за солнце работал
Качикруш-батыр
Кехермень-Кетиль
Лиса-плясунья
Лиса и Дятел
Мышка вострохвостик
Мудрая девочка
Мост Азамата
Мамалдык
Нужда
Почему сосна и ель вечно зелёные
Рубашка из посконного полотна
Старик Ух
Спой, спляши и сказочку расскажи…!
Такой уж порядок
Улып и Субэдэй
Угандей и Селендей
Чемень
Эдикан и Удикан
Юман-батыр
 

Читать другие чувашские сказки
Перейти в раздел «Народные сказки»
 
Чувашские сказки, как и сказки других народов, имеют различные различные виды: – волшебные, бытовые, сказки о животных. В чувашских волшебных сказках, таких как «Юман-батыр», «Иван-батыр», «Эдикан и Удикан», «Улып-Великан», богатыри борются со страшными чудовищами. Обычно герою в этой борьбе помогают чудесные вещи, помощники. Так, герой сказки «Тесто – богатырь» возвращает людям отобранную у них змеем-драконом воду. В сказке «Эдикан и Удикан» один из героев выводит томящихся под игом морского змея в подводной неволе людей на сушу, помогает им вернуться на родную землю. В чувашских волшебных сказках особенно отмечается красота, смелость, ум героев.
 
В большинстве чувашских сказок о животных образы представителей животного и растительного мира воспринимаются как аллегорическое изображение людей. Но есть и так называемые сказки-поверья о животных, в которых объясняется происхождение или причина возникновения того или иного явления природы, животного или растительного мира. Такими являются сказки «Кошка и мышь», «Волк, собака, кошка и мышь», «Зайчик», «Белка и сорока» и др. Например, в сказке «Зайчик» излишнее любопытство приводит зайца к большой беде. Не в меру любопытный заяц своими назойливыми расспросами вывел из себя бога, поэтому бог ткнул в его мордочку раскаленной кочергой и распорол верхнюю губу, брошенная горящая головня отсекла зайцу хвост.
 
А в чувашской бытовой сказке «Девушка на Луне» школьники отмечают злую мачеху и безропотную, добрую и трудолюбивую падчерицу. В сказке «Богач и бедняк» рассказывают, как хитрый и умный мужик обманул богача, а в сказке «Что сильнее всего на свете» отмечают, что царь не сдержал обещания, и народ наказал его. В чувашских бытовых сказках бедняки всегда умные, справедливые, трудолюбивые и всегда побеждают злых, глупых, ленивых богачей, царей, судей.
 
Чувашские сатирические сказки своими сюжетами и действующими персонажами очень близки к сказкам других народов, но чувашские сказки сохраняют национальную самобытность. Герои сказок, быт, разговорная лексика, стиль, содержание неповторимо своеобразны и колоритны, и отвечают требованиям чувашского эстетического идеала, ибо диалог, спор или соревнование в чем-либо закончиваются осмеянием вышеупомянутых типов: пуяна, улбута и др. Сообразительный герой сказки вызывает восхищение, а улбут — насмешку. В сатирических сказках именно такое выявление смешного является определяющей функцией комического.
 
В числе многочисленных смешных сказок особой популярностью пользуются сатирические сказки о представителях духовенства. Эти сказки в основном появились во второй полвине ХУШ в.,т.е. после присоединения чувашей к Российскому государству и с началом распространения среди местного населения христианской религии. Народ,
привыкший до этого к язычеству, отрицательно относился к новой навязываемой религии и ее служителям. Поэтому устнопоэтическое творчество народа, в особенности сказочный жанр, пополнилось новыми сатирическими сюжетами о попах, церковнослужителях и членов их семей. По свясетяым мотивам они разнообразны и многочисленны. Комичность положений, насмешка, жизнерадостный юмор — вот характерные черты чувашских сатирических сказок. Осмеиваемые образы не только неправильно мыслят, но и дурно поступают. «Алогизм обычного» является основным приемом смеха.
 
Главными героями чувашских сатирических сказок выступают такие сообразительные и находчивые люди, как солдат, вор, крестьянин-батрак, дочь или сын крестьянина и др. Народная сатира и юмор в лице этих героев способствует усилению всеобщего отрицания и критики. Они срывают маски добропорядочности и честности с духовенства и богачей
 
Народ не только умело высмеивает социального противника, но и с неменьшим успехом смеется над людьми своего круга, отходящими от принципов народной морали. Но смех в них более добродушен, ибо общий пафос сказки преимущественно носит дидактический характер, имея целью избавление от недостатков и пороков, как зависть, суеверие, жадность, неприязнь к другому, лень и т.п. Так,сказка «Нужда» с большим юмором рассказывает о приключениях бедного, но неунывающего Васлея. Причину бедности он видит в фантастическом образе Нужды, которая ни с того, ни с сего привяжется к человеку и преследует его, пока не отвяжется. Смеясь над Васлеем и над его тестем, чувашская сказка убедительно раскрывает различие их характеров.
 
Образ женщины-крестьянки в сатирических сказках неоднозначен и неоднопланов. В одних случаях она действительно достойна похвалы и поощрения, в других же снисходительно высмеивается за опре-дёленные недостатки, как лень, скупость, жадность и т.п. Эти качества нежелательны с точки зрения народа и нуждаются в исправлении. Так, в сказке «Красавица Пелагея» ленивая жена становится трудолюбивой. Относительно таких персонажей юмор сказки отличается снисходительностью и доброжелательностью. Положительные комические образы сказок потому любимы и живы в народе, что они раскрывают неиссякаемый талант, ум и жизнерадостность самого народа.Как эстетический идеал, герой чувашскоя сказки всегда и везде активен, сообразителен и остроумен, и обязательно с «чудинкой». Он со’всеми своими действиями выставляет против осмеиваемых субьектов многообразный арсенал сосбственных достоинств. В сказках персонажи предельно обобщены и типизированы.
 
Национальное богатство юмора, его эстетическое знанение проявляется в образной системе мышления и языка. Никакой перевод не может передать всей прелести национальных юмористических выражений, словосочетаний и фразеологизмов. Каждое отдельно взятое слово, частица, междометие занимают особенное место в оформлении и передаче стиля и идеи сказки. Каждый сюжет чувашской сказки отличается своими художественными особенностями, приемами и способами осмеяния, конкретной выразительностью насмешки и шутки. В комическом выражении своего отношения к определенным субьектам большое значение имеют традиции народа, его национальные особенности, исторические социально-экономические условия. Одни недостатки народа осмеивают добродушным юмором, другие — сатирическим смехом, доведенным до сарказма.
 
Народный юмор в сказках глубоко оптимистичен. Об этом свидетельствуют многочисленные юмористические сказки о старике и смерти, о мужике и черте. Умение весело и остро смеятся над сильными вымышленными образами говорит о том, что чувашский народ не преклонялся перед ними и не страшился их, а сумел выразить свое насмешливое отношение к ним. Таким образом, контраст между остроумием и ограниченностью разных персонажей создает второй’ план комизма, вносит дополнительную краску в их характеристику. Остроумие положительного героя поражает противника в самый решающий момент: при оплате за труд, при делении доходов и т.п.
 
Читать другие чувашские сказки
Перейти в раздел «Народные сказки»
 

Русские народные сказки — герои и персонажи — Щи.ру

Сказка играет в жизни человека значительную роль. Это то, что он слышит одним из первых после рождения; она же сопровождает его на следующих этапах взросления. Сказки любят не только дети, но и взрослые. Их глубокий философский смысл дает возможность по другому взглянуть на обычные вещи; понять принципы добра и зла; научиться верить в чудо и не забывать о собственной роли.

Нравственные ценности передаются через характерных персонажей, каждый из которых имеет свой народный прототип.

Зайчик-побегайчик, зайчишка серенький, косой — как только не называют зверька в русских народных сказках. Его наделяют трусливым, но в то же время дружелюбным характером. Сказочный заяц обладает хитростью, ловкостью и изворотливостью. Яркий пример — сказка «Лиса и заяц», где маленький зверек из трусливого животного превращается в смекалистого героя, сумевшего обмануть даже злого волка и помочь своим друзьям.

В природе зайцы действительно обладают осторожными повадками, которые помогают им избегать зубов хищников. Эту особенность животного знали и наши предки.

Подробнее >>


Хитрая, изворотливая, умная, коварная, злопамятная…Какими чертами только не наделяют лису в сказках. Она обманывает зверей, ищет всюду выгоду, не боится людей. Лиса дружит с сильными, но только для своей выгоды.

В образе животного воплощена хитрость. Народным прототипом можно считать нечестного, вороватого, но в то же время умного человека. Лису боятся, презирают и одновременно уважают. Об этом свидетельствует обращение к ней в сказках как Лиса Патрикеевна, Лисичка-Сестричка.

Подробнее >>


Волк в русских сказках воплощает злость. Он охотится на более слабых животных; не всегда поступает хитро. Недальновидностью волка пользуются другие персонажи. В сказке «Лисичка сестричка и серый волк» грозного хищника обманула рыжая плутовка, а в «Трех поросятах»

его смогли обвести вокруг пальца безобидные свинки.

Наши предки ассоциировали волка также со смертью. Ведь в природе этот хищник считается своеобразным санитаром леса, который охотиться на слабых и больных животных. А человеческим прототипом волка может считаться тот, кто слишком злой, жадный и мстительный.

Подробнее >>


Сказочный медведь — это хозяин леса. Он сильный, грубый, неповоротливый и не совсем умный. Считается, что в образе медведя простой народ хотел показать помещиков. Поэтому в сказках это животное часто обманывают более слабые животные, с которым ассоциируются обычные люди.

В то же время, в сказках можно встретить и другой образ медведя: доброго, спокойного, честного и свободолюбивого. Достаточно вспомнить, как помог мишка заблудившейся девочке Маше в одноименном произведении.

Подробнее >>


Образ мужика в сказках имеет разное значение. В одних произведениях он выступает как олицетворение трудового народа: несколько простоват, все время работает, не мирится с несправедливостью богатых хозяев. С другой стороны, в мужике нашли воплощение такие черты, как мудрость и хитрость. Он трудолюбив, небогат, но намного хитрее и изворотливее помещиков и генералов.

Подробнее >>


Избушка на курьих ножках, черный кот, ступа и метла — главные атрибуты любой сказочной Бабы-Яги. Эта старушка одновременно и злая (чего только стоят ее угрозы), и добрая (помогает в трудных ситуациях). Она мудрая, волевая, целеустремленная. Может быть советчицей, а может и нести угрозу.

Образ Бабы-Яги в русских сказках — один из самых неоднозначных и спорных. Она олицетворяет матриархальные черты. У наших предков Баба-Яга была тесно связана с родом.

Подробнее >>


В сказках его образ можно увидеть в трех ипостасях: колдуна с особой силой, царя подземного мира и старика, который может быть мужем Змеихи  или другом Бабы Яги. Обладает необычными способностями: превращает героев в животных и птиц. Победить его можно только благодаря определенным ритуалам (при помощи волшебного коня, палицы, сжигания). Несмотря на свое имя, он совсем не бессмертный, ведь его погибель находиться на кончике иглы (или, как вариант, в яйце), которые надежно спрятаны.

Народный прототип Кощея — властный, злой, хитрый и подлый человек, наделенный магическими свойствами.

Подробнее >>


Вопреки неоднозначному имени, Иван вовсе не является олицетворением глупости, даже если его и называют в произведении дураком. В сказках он является младшим из сыновей, который часто ничем не занимается, ленится, но многого достигает в жизни, благодаря хитрости и удачи.

Это положительный герой, воплощающий черты того, чтобы людям хотелось иметь. Некая мечта, где без особых усилий, по воле случая, все удается: и богатым стать, и принцессу в жены взять. Наши предки в образе Ивана-Дурака хотели показать удачливого человека.

Подробнее >>


В отличие от Ивана-Дурака, которому все достается просто и без усилий, Иван Царевич для достижения своей цели должен преодолеть много преград, показав свою силу, ум и умения. Царевичем он становится не только по факту рождения, о котором даже не догадывается, а по заслугам. Как и Иван-Дурак, он чаще всего является младшим из братьев, только царских кровей.

Подробнее >>


Кикимора в сказках может выступать в образе некрасивого существа неопределенного возраста (это и девушка, и старушка и даже мужчина). Является олицетворением нечистой силы. Она старается укрыться от людей, но живет вблизи жилых домов или на болоте. Ее задание — пакостить и пугать.

Мифологическое значение кикиморы у наших предков — человек, который ушел из жизни неправедным путем. Поэтому его душа не находит покоя.

Подробнее >>


Водяной является хозяином воды. Это полустарик-полурыба. Живет возле мельниц, в омуте и полынье. Пугает людей и затаскивает их на дно; ломает мельницы и топит скот. Но водяного можно обмануть, победить хитростью.

В давние времена считалось, что водяными становятся утопленники. Их люди боялись, поэтому пытались наделить сказочными чертами.

Подробнее >>


Хозяином леса в сказках является Леший. Его облик может быть разным: это и старик, и непонятное существо. Он может превращаться в любое животное или растение.

Леший оберегает всех живущих в лесу. Пугает людей и способен запутывать их следы.

В образе Лешего воплотился дух леса.

Подробнее >>


Полудницей наши предки называли дух полей. В сказках ее изображали женщиной или девушкой, которая выходит в полдень и охраняет урожай. Полудницей пугали детей. Это имело воспитательное значение: когда в самый солнцепек взрослые ложились отдыхать, нужно было уберечь детей от того, чтобы они самостоятельно не убегали в поля.

Полудница могла заманивать и людей. И тут также свой смысл: в жару нельзя работать. Иначе можно получить солнечный удар.

Подробнее >>


Кот-Баюн в сказках — образ персонажа, который умеет уговорить, заболтать, заманить. Тот, кто выловит кота, сможет получить недюжинную силу. Вот только сделать это непросто: cказками и красным словцом умеет усыпить внимание и убить. А вот побежденное животное начинает служить человеку.

Подробнее >>


Сказочная птица, обладающая необычными способностями. Ее перья освещают дорогу; она может даровать вечную молодость и счастье. Добыть перо Жар-Птицы сложно. Для этого героям сказки нужно преодолеть много препятствий.

Жар-Птица — это мечта, олицетворение счастья и возрождения.

Подробнее >>

Сказки о цветах и растениях для детей

Сказки для малышей — это один из необходимых элементов развития и воспитания ребенка. Детские сказки понятным, простым и доступным для ребенка языком рассказывают о добре и зле, плохих и хороших поступках, показывают правильный выход из различных ситуаций. Слушая, а потом и самостоятельно читая сказки, ребенок подсознательно формирует основы общения и поведения, учится терпению и упорству, развивает творческий потенциал, воображение и фантазию. Всему этому учат и сказки о цветах и растениях для детей.


Самой первой для малышей сказкой о растениях становится бытовая русская народная сказка «Репка». В ней заложена понятная даже детям житейская народная мудрость — взаимовыручка и взаимопомощь всегда помогает достигнуть положительного результата. Сказка содержит также мнемотехнический приём для развития памяти у самых маленьких детей — постоянно добавляющиеся герои сказки, которых необходимо каждый раз перечислять.

В белорусской народной сказке «Легкий хлеб» крестьянин рассказывает волку как тяжело дается такой вкусный и душистый ржаной хлеб, сколько труда и умения требуется от человека вырастить рожь и испечь хлеб.

  • Аксаков, Сергей «Аленький цветочек«

Еще один прекрасный пример доброты, честности, верности и милосердия показан в сказке С. Аксакова. В сказке все положительные качества младшей дочери купца противопоставлены жадности и корысти его старших дочерей, чуть не погубивших заколдованное чудище.

  • Андерсен, Ганс Христиан «Цветы для маленькой Иды»

Это первая сказка Андерсена, придуманная им самим. Замысел ее возник, когда он однажды рассказывал маленькой девочке Иде, дочери писателя Юста Маттиаса Тиле, о цветах в Ботаническом саду. «Несколько замечаний ребенка я запомнил и передал, когда сказка позднее была записана», — вспоминал сказочник. История рассказывает о девочке, узнавшей о балах, на которых встречаются и танцуют цветы. Совершенно случайно однажды ночью Ида одним глазком увидала такой бал, на котором узнала, что цветочки можно спасти от гибели, посадив их в землю…

  • Бажов, Павел «Каменный цветок«

В сказке иносказательно говорится, что никакие самоцветы и драгоценные камни, даже мастерски обработанные, не сравнятся с естественной красотой обычного полевого цветка. И даже Хозяйка Медной горы не сможет вдохнуть настоящую жизнь в искусственный каменный цветок.

  • Вогл, Кристл «Сказки цветочного королевства».

Вы любите тайны и волшебство? Хотите узнать самый-самый важный секрет? Слушайте внимательно, только тсс, никому ни слова! Добрые маленькие феи и эльфы — герои многих сказок и легенд — не красивая выдумка. Они существуют на самом деле! У них есть помощники, враги и даже волшебная королева. Они ссорятся, мирятся, дружат и, как и мы, любят красивые цветы… Но если вы не верите в чудеса, если не хотите узнать о прекрасном мире фей и эльфов — ни в коем случае не открывайте эту книгу!

  • Гераскина, Лия «Синий цветочек для мамы»

Маша и Ваня, несмотря на запреты их отца лесника, отправились в дремучий лес, чтобы отыскать волшебный синий цветочек, который поможет их маме скорее выздороветь. Поиски заветного цветочка привели их в Пряничный домик, хозяйкой которого оказалась хитрая и коварная Баба-Яга. Посадив детей в клетку, она пригласила на предстоящий пир Лешего и Водяного. Но благодаря помощи своих друзей — Полкана, Пеночки и Зяблика, детям удалось освободиться, уйти от погони и принести маме букет волшебных цветов.

  • Емельянов, Денис «Мышонок и Подснежник»

В этой книге двенадцать сказок о маленьком Мышонке, трогательном и добром, который познает огромный Мир вокруг себя. Он живет в норке с Мамой и знакомится с разными обитателями леса: с прекрасным Подснежником и самодовольным Земляным Червяком, с красивой Бабочкой и упрямой Улиткой, с мудрым Вороном и маленьким Птенчиком. Ему так много предстоит узнать и понять. Он очень любит смотреть на закат, слушать, о чем перешептывается ветер с деревьями в лесу, а иногда по ночам маленький Мышонок разговаривает со звездами. Эти сказки написаны для самых маленьких читателей, и для взрослых, которые тоже когда-то были детьми.

  • Карем, Морис «Королевство цветов»

Маленькая девочка Анни  из книги известного во всём мире бельгийского поэта и писателя К. Мориса, из собственного любопытства и волею случая попадает в Королевство цветов — тот самый источник жизнерадостности. Королевство живёт своей обычной для цветов и удивительной для людей жизнью. С поразительной выдумкой и фантазией, основанной на прекрасном знании природы, автор описывает жизнь цветов. В этой жизни находится место и приключениям, и любви и дружбе. И конечно же, у сказки счастливый конец — благодаря вере, надежде и безграничной материнской любви Анни возвращается на Землю.

  • Катаев, Валентин «Цветик-семицветик«

Одна из замечательных современных волшебных сказок. Обычная девочка в трудный для себя момент встречает бабушку-волшебницу и получает в подарок волшебный цветок, исполняющий семь желаний — по количеству лепестков цветка. Сказка наглядно показывает, что не потребительские желания доставляют удовольствие от волшебства, а доброта и милосердие приносят настоящую радость.

  • Колпакова, Ольга «Как фея Колючка вылечила лето»

Если в жаркий день вы услышите, как лето шмыгает дождиком, чихает туманом и кашляет громом, вызывайте скорую цветочную помощь! Цветочные феечки обязательно по всем правилам вылечат больного: ромашковый отвар, горчичники и малиновый чай. И фея Колючка иоже не останется в стороне, уж она-то выпишет самый необычный рецепт и превратит лечение в настоящее веселье. Чудеса на Цветочной полянке продолжаются, и лето обещает быть ярким!

  • Лопатина, А., Скребцова, М. Сказки о цветах и деревьях: книга для занятий по духовному воспитанию

Сказка может стать для ребенка мудрым учителем, добрым помощником и даже врачом! Не верите? Мы предлагаем вашему вниманию интересную методику от добрых писательниц-сказочниц, авторов более 50 книг для детей и родителей. Книга для занятий по духовному воспитанию включает подборки материалов духовно-нравственной направленности с дидактическими указаниями и разработками для учителей.

  • Платонов, Андрей «Неизвестный цветок«

Рассказ заставляет читателя всерьез задуматься о трудностях человеческой жизни, хотя, на первый взгляд, речь здесь идет об обычном цветке. Впрочем, не таком уж и обычном… 

Маленькое семечко упало в таком месте, где цветам расти очень и очень тяжело, — «приютилось оно в ямке меж камнем и глиной». Но все-таки семечко нашло в себе силы прорасти, и на камне появился маленький цветок. «Нечем было ему питаться в камне и в глине; капли дождя, упавшие с неба, сходили по верху земли и не проникали до его корня, а цветок все жил и жил и рос помаленьку выше». 

Несмотря на все трудности, цветок жил и наслаждался жизнью. «Цветок, однако, не хотел жить печально; поэтому, когда ему бывало совсем горестно, он дремал. Все же он постоянно старался расти, если даже корни его глодали голый камень и сухую глину». Цветок отчаянно боролся за свою жизнь. Он во что бы то ни стало стремился преодолеть все трудности, и судьба ему улыбнулась. Добрая девочка заметила цветок и захотела ему помочь. Она рассказала о цветке детям, и они принесли на пустырь навоз и золу, чтобы удобрить землю. 

Правда, осенью цветок все равно погиб. А на следующее лето на пустыре выросло много прекрасных цветов, среди которых был сын удивительного цветка. «Цветок этот рос из середины стеснившихся камней; он был живой и терпеливый, как его отец, и еще сильнее отца, потому что он жил в камне». 

Этот рассказ наводит на мысли об упорстве и стремлении преодолевать все трудности на своем пути. Нередко человек, подобно этому цветку, подвергается самым тяжелым испытаниям. И для того чтобы не сломаться и пройти через все испытания с высоко поднятой головой, требуется немало сил и мужества. История невиданного цветка вселяет в читателя надежду. Надежду на то, что все трудности обязательно будут преодолены. Нужно только поверить в себя и до конца бороться за свое счастье.

  • Прокофьева, Софья «Про маленький дубок«

В одной из сказок о Маше и Ойке автор учит детей бережному отношению даже к самым маленьким росткам деревьев, рассказывает в интересных диалогах между девочками, животными и растениями о пользе дубового дерева и необходимых для него земле, солнечном свете и воде.

  •  Родари, Джанни «Приключения Чиполлино»

В политических сказках о растениях освещаются не совсем детские темы — революционная борьба угнетенных с угнетателями. К примеру, любимая детьми сказка известного итальянского писателя Джанни Родари «Приключения Чиполлино». Герой сказки мальчик-луковка Чиполлино защищает неимущих бедняков от несправедливости, борясь с властью с помощью своих друзей. Люди в виде живых фруктов и овощей в сказке совершают человеческие поступки, ошибки, их поведение совершенно не отличается от поведения обычных людей различных сословий. Сказка ориентирует детей на настоящую дружбу, честность, преданность и героизм.

  • Старасте, Маргариты «Желудек«

Сказка латышской писательницы  повествует о приключениях маленького Желудька в лесу и в городке насекомых Травушкине. Захватывающие события, происходящие с Желудьком, заставляют перечитывать детям эту историю много раз. Сказка дает упрощенное представление детям не только о строении желудя, но и о многих насекомых — пауках, пчелах, муравьях.

  • Саксе, Анна «Сказки о цветах»

Более половины века назад латышская писательница Анна Саксе записала несколько небольших историй для детей, которые она объединила в одну книгу «Сказки о цветах». Это удивительная книга не просто сказки о самых разных цветах, а сказки, мифы и предания со всех уголков мира. Цветы и деревья в волшебном саду умеют говорить человеческими голосами, многие из них — в прошлом заколдованные люди. Они рассказывают маленьким читателям свои истории (веселые, трогательные или печальные), повествуют о своих судьбах и разных странах.

«Сказки о цветах» Саксе рассказывают о том, как сложились cудьбы людей, живших в ту или иную эпоху. У многих персонажей судьба складывалась так, что они превращались в различные цветы. Ответ на вопрос, почему так случилось, можно найти на страницах этой детской книги, где деревья умеют разговаривать человеческими голосами, а цветы могут любить.

В каждой сказке идет рассказ об отдельном цветке. Он может быть лесным или просто расти на клумбе. Совсем неприметным, как заячья капуста, или очаровательным, как орхидея или водяная лилия. Но каждый раз читатели видят неописуемую красоту, которая скрывается за названием растения.

Написала Анна Саксе «Сказки о цветах» специально для детей. Но, не смотря на это, книга очень нравится взрослым. Ведь порой и им хочется погрузиться в мир их детства, где им родители читали эти очаровательные сказки, а сами малыши разглядывали красочные иллюстрации, на которых были изображены красивейшие цветы.

  • Шунин, Анатолий «Здравствуй, синь-цветок»: рассказ

Герой этого рассказа мальчик, наблюдая за безымянным цветком, делает для себя важные открытия… Василек был похож на гвоздичку, только поменьше и — синий. А мой синь-цветок — голубой. И вовсе без цветоножки. Он расцветал чаще всего в развилке двух веточек. Веточка хоть и полая, но попробуй сорви ее — измочалится вся, пока отломится, пожалеешь, что трудился и красоту испортил…

Дорогие родители, бабушки и дедушки, читайте мудрые сказки вместе с детьми, не жалея усилий и времени читайте сказки вслух.

Сказки о цветах и растениях любых жанров необходимы для малышей. Они является наиболее эффективным средством раннего обучения, воспитания и развития детей. Читайте, как в старое доброе время, когда не было ни радио, ни телевидения, взрослые читали детям добрые сказки, вводя своих чад во взрослую жизнь с помощью и под защитой волшебных сил. 

 

 

Роль народной сказки в воспитании духовно-нравственных качеств младших школьников Текст научной статьи по специальности «Науки об образовании»

23. Федеральная программа развития образования.

24. Черкезова, М. В. Русская литература в национальной школе. Принцип общности и национального своеобразия литератур народов СССР в процессе преподавания русской литературы / Научн.-исслед. Ин-т преподавания русского языка и литературы в национальной школе. Акад.пед. наук СССР. — М.: «Педагогика», 1981. — 152 с.

25. Этническая история народов Севера: Сборник статей. — М.: «Наука». — 1982.

26. Этническая история и фольклор. / Предисловие Р. С. Липец, С. Я. Серов. -М.: «Наука». — 197 с.

27. Крестовский, А. В., Беловолов, В. А. Духовно-нравственное воспитание как социально-педагогический феномен // Сибирский педагогический журнал. — 2007. — N° 3. — С. 192 — 198

УДК 374

А. В. Крестовский

РОЛЬ НАРОДНОЙ СКАЗКИ В ВОСПИТАНИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Неповторимыми памятниками народной педагогики являются произведения устного народного творчества, в которых запечатлена национальная культура и мудрость предшествующих поколений.

Великий русский педагог К. Д. Ушинский говорил, что «первый воспитатель — это народ, а народные сказки — первые и блестящие попытки создания народной педагогики».

Народная педагогика — это наши истоки, это стремление использовать жизнь с её трудовыми буднями, праздниками, природой, живым миром, песнями, сказками, былинами, легендами.

В преданиях, легендах, передававшихся из поколения в поколение, освещается история народа, его быт, нравственные обычаи, характер образного мышления. Именно фольклор является основным средством для воспитания молодого поколения в духе лучших народных традиций. Нельзя не согласиться со словами А. И. Шорова, который считает, что «сказки, сказания, поговорки, пословицы, предания и песни являются выдающимися памятниками народной культуры».

Ребёнок получает жизненный опыт на примере сказочных персонажей. Сказки являются важным воспитательным средством, выработанным в течении столетий проверенным народом. По мнению Г. Н. Волкова «дети и сказка не разделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого народа» [3].

Создателями и хранителями сказок и других жанров устного народного

творчества является народ. Основным материалом для народных сказок служила жизнь народа. В них отражены лучшие черты народа — трудолюбие, преданность Родине, отвага, доброта. Именно поэтому Г. Н. Волков считает, что «сказки отражают жизнь народа, его лучшие черты, культивируют в подрастающем поколении эти черты, народность оказывается одной из важнейших характеристик сказок» [3].

Старшее поколение всегда стремилось передать детям свой жизненный опыт, воспитывать их в духе народных идеалов и понятий о добре и зле, прививать им нравственные качества, составляющие кодекс норм и правил поведения. В преобладающем большинстве сказок воплощены присущие народу нравственные черты: любовь к Родине и её защита, беспредельная отвага в борьбе со злом, трудолюбие и мастерство, справедливость, верность в дружбе. Сегодня мы все чаще обращаемся к опыту предков, в частности, их представлениям и понятиям о нравственном и безнравственном, к нормам морали, признаваемым в цивилизованном мире и в наши дни. Актуальным является воспитание молодого поколения в духе гуманных отношений между людьми. Моральные нормы и опыт нравственного воспитания детей легли в основу многочисленных народных сказок. Эти сказки содержат своеобразную программу нравственного воспитания. Они в доступной детскому пониманию форме повествуют о героизме и мужестве, правдивости, честности, утверждают идеи победы добра над злом. Исключительна сила миротворчества, добротворчества сказок. Великий педагог-гуманист ХХ в.

В. А. Сухомлинский в своей книге «Сердце отдаю детям» писал: «Сказка для маленьких детей — не просто рассказ о фантастических событиях. Это -целый мир, в котором ребенок живет, борется, противопоставляет злу свою добрую волю… Дети находят глубокое удовлетворение в том, что их мысль живет в мире сказочных образов. Пять, десять раз ребенок может пересказывать одну и ту же сказку и каждый раз открывает в ней что-то новое… Ребенок прекрасно знает, что в мире нет ни Бабы-Яги, ни Царевны-Лягушки, ни Кащея Бессмертного, но он воплощает в эти образы добро и зло и каждый раз, рассказывая одну и ту же сказку, выражает свое личное отношение к плохому и хорошему».

Сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимо благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, состраданию; что благодаря сказке ребенок познает мир не только умом, но и сердцем; и что он не просто познает, но откликается на события и явления окружающего мира, выражает своё отношение к добру и злу.

Народные сказки высоко ценили наши известные детские писатели -К. И. Чуковский, С. Я. Маршак, Л. А. Кассиль и др.

Чингиз Айтматов писал: «В наш цивилизованный научно-технический век не до сказок вроде бы, но это не значит, что сказку можно выбросить как

ненужную вещь из жилища. Это было бы с нашей стороны неразумно и даже бесчеловечно. Нельзя пренебрегать опытом прошлого. Сказка — это опыт человечества. Мы должны беречь сказку так же, как бережем памятники старинного зодчества».

Детский писатель Р. П. Погодин с огромной эмоциональной силой показывает роль сказок в жизни ребенка: как источника познания, как средства привития любви к людям и природе, как способ приобщения детей к заботам и делам взрослых. Он писал: «Малыша окружает мгла, темень непознанного. И чтобы эта мгла не была такой страшной, чтобы помочь малышу, народный гений от веку использовал сказку с её очень важным в деле воспитания принципом — торжеством справедливости. Ребенок одушевляет все, что видит, всё, к чему прикасается, и не только одушевляет, но и наполняет нравственным содержанием… Научась любить окружающий его мир с помощью матери, с помощью сказки, с помощью песенки, мультфильма, малыш стремится помочь этому миру, соучаствовать в его заботах, сострадать в его бедах». Рассматривая сказку как учебник жизни, можно сделать неко -торые выводы. Дети не могут жить и расти без сказок. Педагогическое значение сказок состоит в их эмоциональной силе воздействия на детей. «Что за прелесть эти сказки! Каждая — поэма!» — восклицал А. С. Пушкин.

«Эмоциональность натуры, свойственная нравственно и эстетически воспитанному человеку, выражается в том, что сердце становится восприимчивым к доброму слову, поучению, совету, напутствию. Если хотите, чтобы слово учило житъ, чтобы ваши питомцы стремились к добру, — воспитывайте тонкость, эмоциональную чуткость юного сердца», — писал В. А. Сухо -млинский.

Трудно переоценить значение сказок в эстетическом воспитании детей, ибо они неотделимы от красоты. Многие народные сказки овеяны легендой и славой. Чарующие картины в сюжетной линии, красоте поступков героев — все это оказывает на детей огромное эмоциональное воздействие. Опираясь на многолетний опыт учебно-воспитательной работы в Павлышской средней школе, В. А. Сухомлинский пришел к выводу, что основным, неотъемлемым элементом воспитания должно быть чтение, рассказывание, драматизация, слушание, переживание сказок. Эстетические, нравственные и интеллектуальные чувства, рождающиеся в душе ребёнка под впечатлением сказочных образов, активизируют поток мыслей, который побуждает к активной деятельности мозг, связывает полнокровными нитями живые островки мышления. Через сказочные образы в сознание детей входит слово с его тончайшими оттенками. Оно становится сферой духовной жизни ребенка, средством выражения мыслей и чувств — живой реальностью мышления. Под влиянием чувств, пробуждаемых сказочными образами, ребенок учится мыслить словами. Без сказки — живой, яркой, овладевшей сознанием и чувствами ребенка, представить детского мышления и детской речи.

Сказка — неотъемлемая часть духовной жизни народа. Если мы донесем до детей народные сказки, если к ним возвращаться каждый день и использовать их в воспитании, то наше поколение вырастет, впитывая в себя корни национального бытия, национальной культуры, т. к. со сказки начинается правдивый, честный человек, добрый и заботливый, творческий и гуманный [1].

Сказка — это сильнейшее педагогическое средство и любимый детворо-вый жанр устного народного творчества. Она значительная область художественной педагогики, уходящей своими истоками ещё в доисторические времена.

Трудно найти другое такое качество словесного воздействия на ребёнка, с которым была бы сравнима сказка, вымысел, где переплелись реальные и фантастические события, герои которых — знакомые незнакомцы. Это известные детям животные, наделённые чертами и характером человека, растения, приобретающие невиданные качества, люди совершающие необычные подвиги и поступки и в тоже время все персонажи сказок были хорошо знакомые детям, многие из них живут рядом. Сказки развивают и воспитывают ребёнка, но такое воспитание воспринимается им с удовольствием, так как сказки увлекают в мир фантастики.

Сказки входят в жизнь ребёнка с момента, как он обретает способность понимать речь. Грустные и весёлые, страшные и добрые, они знакомят детей с огромным миром, с первыми представлениями о добре и зле, справедливости и порядке и становятся любимой забавой [4].

Несмотря на то что в сказках, как и в жизни, много предательства, зла, зависти, всё же торжествует всегда добро и справедливость, а зло наказывается. Положительные сказочные герои в борьбе с врагами пользуются различными волшебными предметами, в борьбе со злом им помогают птицы, животные, рыбы и даже сама природа. Тем самым сказки внушают уверенность в торжестве правды и добра. Иными словами, можно сказать, что сказки являются важнейшими словесными средствами умственного и нравственного воспитания.

Сказки обогащают морально-нравственным содержанием, настраивают детей на труд, на его красоту, развивают их эстетические качества. Складывающиеся каноны этноэстетики учат подрастающую молодёжь целеустремлённо идти к поставленной цели, накапливать жизненный опыт. Опираясь на прежние достижения, традиции учат реализовать своё духовное богатство, эстетическое отношение не только к окружающим людям, но и природе.

Велика роль сказки в воспитании у младших школьников нравственного поведения, в воспитании добротворчества. По силе воздействия на чувства детей вряд ли может сравниться какой-то жанр народного творчества со сказкой. Без сказок не мыслимо воспитание благородства души, чуткости к

людскому горю. Благодаря сказке, ребёнок познаёт окружающий мир не только разумом, но и сердцем. Из сказки молодое поколение черпает понятия справедливости и не справедливости. Сказка — сильное средство воспитания любви к Родине. Сотворённые народом сказочные герои живут тысячелетиями, доносят до сердца и разума ребёнка могучий творческий дух своего героического народа, его идеалы. Сказка — ложь оказывается самой настоящей правдой: она рассказывает о чрезвычайно важном в жизни, она учит быть добрыми и справедливыми, противостоять злу, презирать хитрецов. Она утверждает народные принципы жизни: честность, преданность, смелость, коллективизм, доброжелательность и т. д.

Судьба традиционной народной сказки в современности определяется прежде всего её высокой идейной направленностью, её подлинным гуманизмом, сочетающимся с исключительной художественной ценностью. Всем этим объясняется жизнеспособность сказки в наши дни как источника воспитания доброты у младших школьников. Благодаря возрастным особенностям детей — подражательности, рефлексивности, — у детей воспитываются лучшие человеческие черты характера.

Учителю следует учесть, что большое количество сказок и их многообразие позволяет найти и посоветовать каждому ребёнку тот или иной пример для подражания героя сказки. Весьма важно не только найти пример, но поддержать выбор школьника. Опосредованное влияние зачастую более эффективно, нежели постоянные замечания ребёнку особенно перед классом. Ученик может рассказать о том, чем нравится ему герой, и чему бы он у него хотел научиться. Очень важно стимулировать и поощрять положительные изменения в поведении или деятельности школьников.

Фантастический сказочный мир, наполненный чудесами, тайнами и волшебством, всегда привлекает детей, даёт возможность оценивать его, выступать на стороне того или иного персонажа, т. е. активно действовать в воображаемом мире, творчески преобразуя его.

Перевоплощаясь в сказочных героев, следуя за ними, школьник получает знания о мире, о взаимоотношениях людей, проблемах и препятствиях; учится преодолевать барьеры возникающие в трудных ситуациях, искать союзников и вместе бороться за справедливость, верить в силы любви и добра.

Сказка несёт в себе положительный эмоциональный заряд, пробуждая у слушателей целую гамму ощущений: веселье, юмор, радость, смех, нежность и тут же ужас, жалость, горе.

Педагог должен акцентировать внимание школьников на том, что учиться лучше не на своих ошибках, а на опыте других. Необходимо подтвердив это примерами из сказок. Для того чтобы чего-то достичь, нужно хорошо потрудиться. Относиться к другим следует так, как хотел бы, чтобы относились к тебе другие. Помогать другим нужно бескорыстно, и тогда в трудную минуту тебе тоже помогут. Нужно уметь делиться тем, что у тебя есть. Лю-

бое дело легче делать сообща, чем одному. Только хорошее поведение и дела помогают найти настоящих и верных друзей [5].

Гуманизация процесса воспитания и обучения предвидит поиск путей оптимизации общения школьников с целью повышения его воспитывающего и развивающего воздействия на личность. Задача педагогов состоит в том, чтобы общение, как постоянная актуальная потребность ребёнка, выступала источником информации, способствующей накоплению нравственного опыта и опыта общения. Значительный резерв повышения содержательности общения, его нравственной наполняемости таит в себе народная сказка.

Роль сказки в оптимизации общения между детьми заключается в следующем:

— развитие интереса у ребят к объектам и явлениям окружающего мира;

— обострение восприимчивости и чувствительности к потребностям окружающих и желание оказать им посильную помощь;

— возникновение у школьников под воздействием благополучного конца сказки оптимистического настроения, что положительно сказывается на развитии доброжелательных отношений между ними;

— содействию усвоению детьми речевого этикета;

— формирование у детей нравственных оценок с позиции добра, справедливости.

Наиболее эффективным путём использования сказки является её драматизация. В играх-драматизациях по сюжетам народных сказок ребёнок выступает то объектом, то субъектом общения, впитывая из их содержания муд -рость предков.

Сказка и сегодня нужна нам. Она не только забавляет и развлекает, она утверждает чувство справедливости и любовь к добру, она воспитывает смелость мысли и дерзость воображения. Эти качества необходимы человеку во все эпохи, а в нашу — как никогда прежде [6].

Окрылённость мечты и благородство помыслов давно привлекают к народной сказке внимание воспитателей всего мира.

В работе «О народных сказках» В. Г. Белинский говорил о необходимости шире применять их в воспитании, ибо в доступной форме они знакомят детей с жизнью животных, людей, народной мудростью, с моральными представлениями народа.

Гениальный русский педагог К. Д. Ушинский основной идеей своего учения считал идею народности. Он писал: «Напрасно мы хотим выдумать воспитание, воспитание существует в народе столько же веков, сколько существует сам народ — с ним родилось, с ним выросло, отразило в себе всю историю, все его лучшие и худшие качества».

К. Д. Ушинский определил воспитательную сущность сказок тем, что простота и непосредственность народного творчества соответствует таким же свойствам детской психологии. Он считал их первыми и блестящими

попытками народной педагогики, никто другой не был в состоянии состязаться в этом случае с педагогическим гением народа.

Сказки, являясь художественно-литературными произведениями, одновременно были для трудящихся и областью теоретических обобщений по многим отраслям знаний. Они — сокровищница народной педагогики, более того, многие сказки суть сочинения педагогические, т. е. в них содержатся педагогические идеи.

К. Д. Ушинский настолько высоко ценил сказки, что включил их в свою педагогическую систему. Причину успеха сказок у детей Ушинский видел в том, что простота и непосредственность народного творчества соответствуют таким же свойствам детской психологии. «В народной сказке, писал он, — великое и исполненное поэзии дитя-народ рассказывает детям свои детские грезы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грезы» [3].

Народные сказки сопровождают человека на протяжении всей его жизни. Это первое звено той цепи, которая связывает человека со всеми предыдущими поколениями, да и со всем человечеством. В народной сказке сочетаются и логическая мысль и поэтический образ. Простота языка, его приближённость к разговорной речи, богатство образов, увлекательность сюжета позволяют использовать сказку в качестве замечательного этнопедагогичес-кого средства. Первый воспитательный аспект сказки — это её содержание. В них рассказывается о жизни, быте, занятиях, обычаях и нравах народа. Сказка помогает ребёнку поверить в силу добра, которое побеждает не само по себе, а путем преодоления трудностей и борьбы со злом. Сказки учат мыслить, понимать добро. Очень красив язык сказок: он певуч и поэтичен, содержит много метафор и сравнений. Образный язык, небольшие песенки вставки, красивая присказка и концовка вызывают у детей интерес к языку, стимулируя образность речи, играют большую роль в развитии языка. В сказках красочно описываются природные явления, во многих из них участвуют как дикие, так и домашние животные, приводятся задачи, загадки и их разгадки, которые расширяют кругозор, обогащают знания об окружающем мире. В сказках много пословиц и поговорок очень метких и поучительных. Идеал человека, данный в сказках, можно рассматривать как основную воспитательную цель, причём, идеал этот дифференцирован: идеал девушки, юноши, идеал ребёнка (мальчика, девочки). Исторически сложившиеся сказочные принципы — это победа добра над злом, преодоление трудностей, патриотизм, трудолюбие, взаимная поддержка и т. д. Можно выделить несколько групп сказок: сказки о животных, бытовые сказки, волшебные сказки, сатирические сказки и др. В сатирических сказках народ высмеивает безделье, желание легко получить желаемые блага «без труда вытащить рыбку из пруда»), чванство, жадность и другие человеческие недостатки. Во многих сказках воспевается удачливость, находчивость, взаимопомощь и дружба.

Передовые русские педагоги всегда были высокого мнения о воспитательном и образовательном значении сказок и указывали на необходимость их использования в педагогической работе. В. Г. Белинский ценил в сказках их народность, их национальный характер. Он полагал, что в сказках за фантазией и вымыслом стоит реальная жизнь, действительные социальные отношения. Н. А. Добролюбов считал сказки произведениями, в которых народ выявляет своё отношение к жизни, к современности. Он стремился понять по сказкам и предания взгляды народа и его психологию. К. Д. Ушинский также высоко ценил народные сказки. Педагогическим идеалом Ушинского являлось гармоническое сочетание умственного и нравственно-эстетического развития. По мнению педагога, эта задача может быть успешно решена, если в воспитании будет широко использован материал народных сказок. Сказки как приём убеждения широко использовал в своей педагогической деятельности и выдающийся педагог И. Я. Яковлев.

Многие его сказки составлены по образцу бытовых сказок, носят характер этических бесед, т. е. выступают как средства убеждения в нравственном воспитании детей. В ряде сказок он усовещевает детей на объективные условия жизни, а чаще всего — на естественные последствия дурных поступков детей; уверяет, убеждает их в важности хорошего поведения.

Познавательную и воспитательную роль сказок очень широко показал в своих работах Г. Н. Волков. По мнению ученого-педагога в сказках отражены лучшие черты народа: трудолюбие, одаренность, верность в бою и труду, безграничная преданность народу и Родине. Воплощение в сказках положительных черт народа и сделало сказки эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение. Отражая жизнь народа и его лучшие черты, сказки обладают такой важной характерной особенностью как народность. Следующую важную особенность выделяет Г. Н. Волков — оптимизм. Оптимизм особенно нравится детям и усиливает воспитателъное значение народных педагогических средств. Во всех сказках на смену страданиям положительного героя приходит радость, причем эта радость — результат борьбы, результат совместных усилий. Увлекательность сюжета, образность и забавность делают сказку весьма эффективным педагогическим средством. В сказках схема событий, внешних столкновений и борьбы весьма сложна. Это обстоятельство делает сюжет увлекательным и приковывает к сказке внимание детей. Образность — важная особенность сказок, которая облегчает их восприятие детьми. В герое ярко показываются те черты характера, которые сближают его с национальным характером народа: отвага, трудолюбие, остроумие и т. д.

Наиболее обобщенно педагогическую роль сказок представил в своих труд ах В. А. Сухомлинский. Он эффективно использовал их в воспитательном процессе, первый из советских педагогов начал широко пользоваться педагогическими сокровищами народа. Народная сказка способствует фор-

мированию определенных нравственных ценностей, идеала. Для девочек -это красна девица (умница, рукодельница,…), а для мальчиков — добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину. Идеал для ребенка — это далёкая перспектива, к которой он будет стремиться, сверяя с ним свои дела и поступки. Идеал, приобретённый в детстве, во многом определяет — его как личность. Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь и народная практика воспитания убедительно доказывает педагогическую ценность сказок [8].

Сказочные персонажи воспринимаются не только как звери, птицы, но и как люди с определёнными чертами. У ребёнка не возникает сомнения в том, как относиться к герою сказки: ленивому, жадному, доброму, смелому. Элементарные, но важные представления об уме и глупости, хитрости и прямодушии, добре и зле, героизме и трусости, щедрости и жадности, почерпнутые из сказок, складываются у него в нормы поведения.

Небольшие сюжетные произведения дают маленькому слушателю полезную информацию о растениях и природных явлениях, объясняя суть многих вещей в природе и обществе. Бесхитростные истории о животных легко запоминаются и воспроизводятся детьми, дают им простые, но жизненно важные представления о мире. Доставляя эстетическое наслаждение, сказки приучают мыслить, обобщать, проводить сравнения. Развивается речь, образное и логическое мышление, умение кратко, ёмко и красиво выражать мысль.

Персонажи сказок со своими невероятными приключениями учат, как следует и не следует вести себя в простейших жизненных ситуациях.

Удача, богатства выпадают героям сказок прежде всего за их нравственные поступки, за умение делать добро окружающим, не ожидая за это вознаграждения. Во многих сказках непременным условием счастья выступает труд. В сказках осуждается насилие, разбой, коварство, разоблачаются козни против добра. Прямо или косвенно в них выражается одобрение или осуждение поступков героев.

Сказка оказывает сильнейшее эмоциональное воздействие на ребёнка: сопереживая сказочным героям, он как бы становится соучастником событий, обретает эмоциональный опыт, в чём и состоит особая ценность сказочного вымысла.

Сказки стимулируют творчество, слушатели сказок сами превращаются в их сочинителей и исполнителей.

Таким образом, через сказки ребёнок получает не только знания о мире, о взаимоотношении людей, о проблемах, возникающих у человека в жизни, но и о путях выхода из трудных ситуаций.

Прочность и устойчивость духовно-нравственного качества зависят от того, как оно формировалось, что было вложено в основу педагогического

воздействия. Для формирования любого духовно-нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребёнка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им. У ребёнка должны появиться желания овладеть нравственным качеством, то есть важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего духовно-нравственного качества. Знания и чувства поражают потребность в их практической реализации — в поступках, поведении, они позволяют проверить и подтвердить прочность формируемого качества.

Духовно-нравственное воспитание представляет собой сознательно организуемый процесс включения детей в разнообразные виды деятельности (общественную, патриотическую, трудовую, природоохранную, общение с другими людьми и т. д.), формирование положительных моральных отношений к этой деятельности и выработки на этой основе соответствующих личностно — этических свойств и качеств. В конечном итоге нравственный облик зависит от источников, из которых черпал человек свои радости в детстве. Жизнь убеждает: если знания прошли через сердце ребёнка, отразились в его личном духовном мире, то появляется человек с честным, чутким и горячим сердцем, ясным умом и золотыми руками.

Библиографический список

1. Байчорова, С. Х. Гуманистическое воспитание младших школьников средствами народных сказок / С. Х. Байчорова // Этнопедагогика и вопросы формирования личности. — Карачаевск, 2005. — С. 28-30:

2. Батчаева, М. А. Узденова, Ф. М. Духовно-нравственное воспитание дошкольников / М. А. Батчаева, Ф. М. Узденова // Нравственное воспитание на рубеже тысячелетий: проблемы, поиски, решения. — Карачаевск, 2004. — С. 42-43:

3. Волков, Г. Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков. — М., 2000. — 169 с.

4. Латышина, Д. И. Традиции воспитания детей у русского народа / Д. И. Латы-шина. — М.: Школьная пресса, 2004. — 126 с.;

5. Николаева, Н. Д. Возможности волшебного мира сказок в обучении и воспитании / Н. Д. Николаева // Этнопедагогика в условиях модернизации российского образования. — Якутск, 2004. — С. 145-147.

6. Новикова, В. И. Использование традиций народной педагогики при воспитании доброты у младших школьников / В. И. Новикова. — Таганрог: ТГПИ. — 2000. -20 с.

7. Семёнов, К. Б. Нравственное воспитание на рубеже тысячелетий, проблемы, поиски решения / К. Б. Семёнов. — Карачаевск, 2004. — 230 с.

8. Снопова, Т. К. Этнопедагогические средства формирования ценностных ориентаций личности / Т.К. Снопова // Сибирский педагогический журнал. — 2007. -№ 9.- С. 203-210.

10. Такушинова, Э. Р. Нравственное воспитание на рубеже тысячелетий проблемы, поиски, решения / Э. Р. Такушинова // К вопросу о роли аразинского фольклора в формировании личности. — Карачаевск, — 2004. — С. 165-166.

17 известных историй, которые нужно знать

Знаменитые сказки

Сказки — это традиционные истории, рассказываемые и пересказываемые из поколения в поколение, обычно основанные на фольклоре. Многие, наконец, были записаны и получили прочную известность. Примеры этих сказок:

Золушка

Ее злая мачеха и сводные сестры не отпускали ее на бал, но ее фея-крестная сделала это с помощью магии. Она танцевала с принцем, и они полюбили друг друга. Поскольку ей нужно было уехать к полуночи, она сбежала и потеряла одну тапочку.Князь нашел туфлю и стал ее искать. После того, как он нашел ее, они поженились и жили долго и счастливо.

Эльфы и сапожник

Сапожник и его жена были очень бедны. Однажды у них закончилась кожа, и они легли спать. Утром они нашли пару туфель и их купил прохожий. На следующую ночь появилась еще одна пара обуви. На третью ночь они спрятались и увидели, как двое эльфов шьют ботинки. В благодарность они сшили одежду для эльфов, так как приближалась зима.Эльфы были очень счастливы и пошли помогать кому-то другому.

Новая одежда императора

Тщеславный император нанял двух человек, чтобы они сшили ему новую одежду. Его обманули, сказав, что ткань не была видна людям, не подходящим для его положения или очень глупым. Сначала люди делали вид, что видят одежду, но ребенок говорит, что на нем нет одежды, и люди начинают соглашаться. Император понял, что его обманули, но все равно продолжает парад.

Лягушка Принц

Лягушка спросила принцессу, почему она плачет, и она ответила, что уронила свой золотой шар в пруд.Она обещала что-нибудь, если он получит это для нее. Он сделал это и попросил поесть из ее тарелки, жить в замке и чтобы она была его другом. Она сделала это, и он превратился в принца, как будто он был под заклинанием ведьмы. Они поженились и жили долго и счастливо.

Пряничный человечек

Маленькая старушка испекла пряничного человечка, и когда она вынула его из духовки, он убежал. Женщина и ее муж погнались за ним, а также за свиньей, коровой и лошадью. Никто не мог его поймать. Он подошел к реке, и хитрый лис сказал ему, что он может запрыгнуть на хвост и переправит его.Он так и сделал, и лисица вошла глубже, и пряничному человечку пришлось прыгнуть ему на спину, а затем на нос. Когда он подошел к носу, лиса его съела.

Златовласка и три медведя

Златовласка увидела хижину в лесу и вошла, она нашла три миски с кашей, одна была слишком холодной, одна слишком горячей и другая в самый раз, поэтому она съела ее. Она нашла три стула, один слишком жесткий, другой слишком мягкий, и маленький был как раз подходящим, она села на него и сломала его. Из трех кроватей одна была слишком жесткой, одна слишком мягкой и одна в самый раз, поэтому она заснула.Медведи пришли домой и напугали ее, и она убежала.

Гензель и Гретель

Злая мачеха двух детей увела их в лес и оставила там. Они наткнулись на дом из сладостей и поели. Злая ведьма, жившая там, заперла их в клетке и собиралась сварить из них суп. Гретель вылезла из клетки и столкнула ведьму в кипящую воду. Дети нашли там сокровища и забрали их домой, и они больше никогда не были голодны.

Джек и бобовый стебель

Джек взял семейную корову на продажу и обменял ее на волшебные бобы.Его мать рассердилась и выбросила их в окно. На следующее утро вырос гигантский бобовый стебель. Он поднялся на бобовый стебель и нашел там гиганта, у которого были золотые монеты. Джек украл их и забрал домой. Позже Джек вернулся и увидел курицу, несущую золотые яйца, и украл ее. В третий раз он попытался украсть волшебную арфу, и арфа закричала. Гигант преследовал Джека по бобовому стеблю, Джек срубил его, и великан умер.

Красная Шапочка

Мать Красной Шапочки отправила ее в дом бабушки с корзиной вкусностей и сказала, чтобы она не разговаривала с незнакомцами.Волк спросил здесь, куда она идет, и она ему сказала. Он пошел в дом бабушки, запер бабушку в шкафу и надел ее одежду. Красная Шапочка удивилась глазам, ушам и зубам бабушки, заметив, насколько они велики. Волк сказал, что зубы лучше для еды, и прыгнул. Она закричала, некоторые дровосеки услышали ее крик и спасли ее.

Хамельнский крысолов

Город Хэмлин был наводнен крысами. Крысолов предложил избавиться от крыс за 50 фунтов, и мэр согласился.Он начал играть на дудке. Крысы последовали за ним, он повел их в гавань, и они погибли. Он вернулся за деньгами, но мэр заплатил всего 20 фунтов. Крысолов хотел преподать ему урок, поэтому он сыграл на свирели, и все дети последовали за ним из города. Мэр послал мужчин найти детей, но они не смогли их найти.

Пиноккио

Гепетто был бедным плотником, который вырезал куклу, которая стала живой. Он назвал его Пиноккио и отправил в школу. Однажды Пиноккио присоединился к кукольному представлению, но кукловод хотел его на дрова.Он умолял пощадить его и рассказал ему о своем бедном отце. Его пощадили, и кукловод дал ему пять золотых монет для отца.

Принцесса на горошине

Принц хотел убедиться, что он женился на настоящей принцессе. Он разработал тест для неожиданной гостьи, которая утверждала, что она принцесса. Он положил горошину под 20 матрасов и 20 перин, думая, что только принцесса может быть достаточно чувствительной, чтобы почувствовать горошину. На следующее утро принцесса сказала, что не спала из-за чего-то твердого в постели.Они поженились и жили долго и счастливо.

Спящая красавица

Родилась принцесса, и старая фея наложила заклинание, что она уколет палец о веретено, когда ей будет 16 лет, и умрет. Добрые феи сотворили еще одно заклинание, чтобы она спала только 100 лет, а принц разбудил ее. Когда ей было 16, ведьма, переодетая старушкой, показала ей прялку, она коснулась веретена и заснула. Добрые феи решили всех усыпить.Спустя 100 лет ее нашел принц из другой страны и поцеловал. Все проснулись, поженились и с тех пор жили счастливо.

Белоснежка и семь гномов

Злая мачеха Белоснежки хотела быть самой справедливой в стране и завидовала красоте Белоснежки. Мачеха приказала убить Белоснежку, но егерь сохранил ей жизнь. Белоснежка наткнулась на коттедж семи гномов, и они позволили ей остаться. Вскоре злая мачеха нашла ее, замаскировалась и взяла отравленное яблоко.Она погрузилась в глубокий сон, и гномы сделали для нее хрустальный гроб. Прекрасный принц прошел мимо хижины, увидел ее, поцеловал, и она проснулась. Они поженились и жили долго и счастливо.

Три поросенка

Одна свинья построила дом из соломы, а вторая — дом из прутьев, потому что они были ленивы. Третий потратил время на постройку крепкого дома из кирпича. Когда пришел большой злой волк, он пыхтел, пыхтел и сдувал солому и засовывал дома вниз. Он не мог взорвать кирпичный дом, и свиньи поставили кастрюлю с кипятком в камин.Волк упал в него и умер.

Дюймовочка

Женщина пожелала ребенка, пусть даже крошечного. Фея исполнила ее желание и дала ей посеять семя. Когда он зацвел, внутри был крошечный ребенок. Жаба влюбилась в малышку и похитила ее. Ласточка спасла малышку и увела в более теплые края. Там Дюймовочка нашла еще одного крохотного человечка, похожего на нее. Он попросил ее выйти за него замуж, и она стала королевой цветов.

Гадкий утенок

Один утенок не был похож на других, и ему было грустно.Он решил сбежать и наткнулся на коттедж. Он пробыл там некоторое время, но дети его напугали. Ушел и провел зиму в пруду. Весной он увидел свое отражение и понял, что он лебедь.

Элементы сказки

Элементы, найденные в сказках

Сказка — это вымышленная история, которая может
с фольклорными персонажами (такими как феи, гоблины, эльфы, тролли, ведьмы,
гиганты и говорящие животные) и чары, часто с надуманными
цепочка событий.Этот термин также используется для описания чего-то наделенного
необычное счастье, как в «финале сказки» (счастливый конец) или
«сказочный романс», хотя далеко не все сказки заканчиваются благополучно. Сказочный
сказки — это жанр в литературе. Они уходят корнями в устную традицию.
Распространены сказки с очень похожими сюжетами, персонажами и мотивами.
во многих разных культурах. Сказки также имеют тенденцию приобретать цвет
их расположение, благодаря выбору мотивов, стиля, в котором они рассказываются,
и изображение характера и местного колорита.

Басня — это краткий, емкий рассказ, в
проза или стихи, в которых изображены животные, растения, неодушевленные предметы или силы
природа, антропоморфизированная (с учетом человеческих качеств), и что
иллюстрирует моральный урок («мораль»), который в конце может быть
выраженный явно в лаконичном изречении.

Басня отличается от притчи тем, что
последний не включает животных, растений, неодушевленных предметов и сил природы
как актеры, которые берут на себя речь и другие способности человечества.

Особое начало
и / или конечные слова

~
Жили-были … и жили они долго и счастливо. Иногда бывает
неожиданный финал

Хороший характер

~ До
вы видите доброго, невинного персонажа? Хороший персонаж умен? Он / она
помогли другие?

Злой персонаж

~ До
вы видите ведьму? Демон? Злая мачеха? Зловещий гном?

В
в конце злой персонаж обычно как-то проигрывает

Роялти

~ Есть замок? Принц? Принцесса? А
король? Королева?

Бедность

~ Видишь бедную работающую девушку, бедную
семья, бедный пастух? Вы видите бедных людей, пытающихся заработать себе на жизнь, чтобы
хватит съесть

Магия и чары

~
Вы видите, как происходят волшебные вещи? Вы видите говорящих животных / предметы? Ты
могут увидеть фей, троллей, эльфов, гоблинов и т. д.

Повторяющиеся узоры
/ Номера

~ Вы видите какие-нибудь закономерности? Часто вы увидите
вещи, фразы, задачи появляются «тройками»,
шестерки и / или «семерки»

Универсальные истины

~ сказка, наверное, затрагивает какой-то универсальный
переживания (т. е. совершеннолетие) или надежды (т. е. иметь достаточно еды и любви)

Распространенные мотивы ~

Говорящий
животные / предметы

Сообразительность
/ обманщик / игры в слова

Путешественники
сказки

Происхождение
~ откуда мы пришли?

Триумф
бедных

Человек
исследованная слабость (т.э., любопытство, чревоугодие, гордость, лень и т. д.)

Человек
прославленные сильные стороны (например, доброта, щедрость, терпение и т. д.)

Обманщик
(иногда герой, иногда на стороне зла, но люди выигрывают)

Высокий
рассказ (небольшое преувеличение гипербола)

Магия
слова или фразы; повторение фраз / слов ( абракадабра! )

Опекуны
(крестные феи, наставники, волшебные помощники, проводники и т. д.)

Монстры
(драконы, огры, злые существа и т. д.)

Борьба
между добром и злом, светом и тьмой

Самый младший
против Старшего (сыновья, дочери, соперничество братьев и сестер)

Спать
(продолжительный сон, смертельные трансы)

Невозможно
задачи (смехотворно отупляющие, для выполнения требуются фантастические усилия и т. д.)

Квесты

Чревоугодие
/ Голод (есть тонкая грань между едой для выживания и уступкой
искушение)

Ключи,
пропусков (открытие новых дверей)

Доноры,
Благотворители, Помощники

Как интерпретировали сказки

Когда ты думаешь о сказке, ты думаешь,
дети.Но обратите внимание на истории, и вы увидите больше
значения предназначены не только для детей.

юнгианский
Архетипы

ман
коллективное подсознание, коллективная мечта, общие переживания, самые сокровенные желания,
страхи

Фрейдист
Психоанализ

идентификатор,
эго, супер-эго всегда борется с нашими первобытными потребностями, противоречащими нашим
совесть

Феминистка
Теория

стремится понять природу
неравенство и фокусируется на гендерной политике, властных отношениях и сексуальности;
темы: фертильность, дискриминация, стереотипы, объективация (особенно сексуальная
объективация), угнетение и патриархат

Морфология

анализирует
функция каждого персонажа / действия = сказка
состоит из тридцати одного элемента и восьми типов символов; Владимир Пропп,
Русские сказки

Исторический Анализ

видя сказки
способ сохранить историю, легенды и обычаи

Мораль
Уроки

Чарльз
Все версии Perraults заканчиваются уроком

6 реально существующих волшебных растений

Мы никогда не слишком стары для сказок.Народные истории о пряничных домиках, котлах ведьм, стеклянных тапочках и проклятых лягушках сформировали наше воображение и культуру с тех пор, как люди впервые собрались вокруг костра. По сей день они продолжают радовать, очаровывать и пугать детей и взрослых. Часто в этих историях рассказывается о глубоком темном лесу, странных снадобьях из запрещенных трав или яблоках, пропитанных ядом. Волшебные растения становятся почти самими персонажами, формируя приключение по мере его развития.

Самое приятное то, что эти виды волшебных растений можно найти не только в сборниках рассказов .В реальном мире есть множество примеров растений, деревьев и кустарников, которые являются не чем иным, как волшебными. Некоторые запечатлели прихоти известных принцесс Диснея. Другие могут вызвать мурашки по коже, как ужасное завершение сказки Брата Гримм .

Если вы достаточно долго понаблюдаете за какими-либо видами растений, это вызовет удивление и чувство таинственности. Вот некоторые из наших любимых видов волшебных растений:

Живой камень — литопс

Родной ландшафт: Южная Африка

В сказках не известно, откуда могут прийти полезные подсказки, где поджидают потайные двери или кто за вами наблюдает.В частности, в скандинавском фольклоре камни и камни могли ожить как раз вовремя, чтобы спасти положение, или быть свидетельством того, что мерзкий тролль попал под солнечный свет. Вы можете не ожидать, что камень оживает во время обычного похода, но, как оказалось, вполне возможно .

Литопсы или «живые камни» — это суккуленты, которые избегают съедать, смешиваясь с камнями. Состоящая из двух листьев и почти отсутствующего стебля, эта «скала» очень живая.Осенью или уже во время летнего солнцестояния из средней трещины у них выходит душистый цветок.

Душитель Инжир — Ficus altissima

Родной ландшафт: Юго-Восточная Азия

Во многих народных сказках лес оживает, чтобы подразнить или заманить в ловушку заблудшего человека. Кошмара паучьих извилистых корней, обвивающих ваши конечности, достаточно, чтобы разбудить любого от глубокого сна, задыхающегося воздухом и изо всех сил пытающегося распутаться со своей простыни.

Ficus altissima — это кошмар , воплощенный в реальность . Часто Ficus altissima начинает свою жизнь как эпифит (похожий на рождественский кактус), собирающий питательные вещества из области, в которой он растет, и при этом обвивается вокруг другого дерева. К тому времени, когда фиговое дерево-душитель укоренилось в земле и могло выжить независимо, оно уже задушило и убило своего хозяина.

Венерина мухоловка — Dionaea muscipula

Родной ландшафт: субтропические водно-болотные угодья восточного побережья США

Однако оказаться в ловушке у корней дерева не должно быть единственной вашей заботой.Есть также растений, которые любят мясо . К счастью, венерина мухоловка не пожирает людей — ее вкус тяготеет к насекомым и паукообразным.

Венерина мухоловка может быть зажата одним легким, как волос, прикосновением. Как только добыча попадает в ловушку, неистовое движение насекомого будет стимулировать внутренние доли растения, сближая их, пока они не образуют своего рода желудок и не начнут процесс пищеварения. Пищеварение занимает около 10 дней, после чего венерическая мухоловка снова открывается для следующего приема пищи. Вкусный.

Тысячелистник обыкновенный — Achillea millefolium

Родной ландшафт: Родной и умеренный климат северных регионов Азии, Европы и Северной Америки.

Известный многими травниками как «целитель», тысячелистник нетрудно найти, и его часто можно увидеть растущим вдоль шоссе, тропинок, лугов и побережий.

Это многолетнее цветущее растение, известное (и упомянутое в древности) своим использованием для остановки кровотока как из сильных ран, так и из носовых кровотечений.Легенды гласят, что Ахиллес всегда носил его с собой в битвах. На Гебридских островах листья тысячелистника давали человеку «второе зрение». Тем временем навахо жевали растение, чтобы вылечить зубную боль.

Другие коренные народы Северной Америки, такие как чероки и оджибве, использовали тысячелистник для снижения температуры, улучшения сна и лечения головных болей. Собираетесь ли вы в битву за Трою или являетесь современной ведьмой с заклинаниями, которые нужно варить, скорее всего, тысячелистник — волшебное растение, которое может помочь вам на этом пути.

Фото: Discovery Networks

Дерево драконьей крови — Dracaena cinnabari

Родной ландшафт: архипелаг Сокотра

Впервые найденное на архипелаге в Йемене, древо драконьей крови и капающий с него красный сок является легендарным. Его сок захватил воображение древнего мира и используется до сих пор.

Красный сок использовался как краситель, клей для керамики, освежитель дыхания и губная помада. Его и по сей день используют в качестве лака для скрипок.

Смертоносный паслен — Atropa Belladonna

Родной ландшафт: Европа, Северная Африка и Западная Азия

Belladonna происходит из того же семейства пасленовых (таких же, как помидоры, картофель и баклажаны), но имеет гораздо более зловещую и загадочную репутацию.

Со временем его стали использовать в различных целях: в качестве хирургического анестетика; яд , использованный на кончике стрел ; есть даже примеры, когда итальянские женщины использовали Belladonna в качестве глазных капель, чтобы расширить зрачки, делая их более привлекательными и соблазнительными.Его также использовали как «сумеречный сон» во время родов. В некоторых сказках ведьмы предпочитают Белладонну, когда они варят свою «летучую мазь», которая помогает им летать на собрания со своим шабашем. Жуткие вещи, особенно Хэллоуин не за горами.

Как бы вы его ни использовали, будьте осторожны с этим волшебным растением, так как и листья, и листва при проглатывании чрезвычайно токсичны. Чтобы выздороветь, вам понадобится нечто большее, чем поцелуй единственной настоящей любви.

Есть ли другие любимые волшебные растения? Использовали PlantSnap, чтобы определить что-нибудь особенно странное? Нам бы очень хотелось услышать, что они из себя представляют!

Кольца фей и другие легенды о растениях

Если вы посмотрите сквозь века, вы найдете много фольклора о растениях и их использовании. Существует множество историй и легенд о характеристиках растений. Что мне кажется наиболее интересным, так это то, что у многих легенд и преданий есть мораль или причина существования.Устные традиции служат цели обучения будущих поколений растениям и окружающей их среде. Придумывают страшные истории, чтобы запугать детей, чтобы они держались подальше от ядовитых растений. Некоторые истории созданы, чтобы рассказать, что делает растение и как его использовать. До науки все люди имели знания, приобретенные на собственном опыте и на опыте тех, кто был до них. Устные традиции и знания были верным способом передать свои знания следующему поколению.

Изучение этих историй полезно для нас, потому что это поможет нам лучше понять уважение и знания, которые наши предки имели об окружающем мире.Они знали то, чего не знаем мы, потому что испытали растения и использовали их в повседневной жизни. Они знали, что съедобно, а что смертельно. Они учили своих детей этому, чего не хватает нашему поколению.

Феи, эльфы и другие маленькие люди

Феи, эльфы и другие маленькие существа так или иначе связаны с растениями и природой. Североевропейские предания насыщены рассказами о феях и эльфах. За каждым цветком живет фея, которая наблюдает за ним и живет в нем.Говорят, что у феи характер растения. У ядовитых растений есть озорные феи; У целебных растений есть милосердные феи и так далее. Есть много историй, которые были созданы для защиты определенных растений или деревьев. Обидеть растение — значит навредить фее, и вам не повезет. В азиатских культурах также есть истории о феях, эльфах и различных других существах, населяющих растительную жизнь. В культурах коренных американцев есть истории, рассказывающие о духах растений. По всему миру существуют устные традиции, олицетворяющие растения.

Кольца феи

Согласно легенде, волшебное кольцо — это кольцо из грибов, созданное феями, танцующими по кругу в лунную ночь. Если вы когда-нибудь увидите волшебное кольцо, не наступайте на него, потому что оно принесет вам неудачу или, что еще хуже, вас могут затянуть в царство фей, и они заставят вас танцевать, пока вы не сойдете с ума или не умрете.

Рассказываются разные вариации этой легенды в зависимости от местных традиций.Истории о волшебных кольцах — это в основном предупреждения о плохих вещах, которые ждут вас, если вы наступите на них. Поскольку многие грибы ядовиты, эти истории могли уберечь любознательных детей от прикосновения к ним и их употребления.

С научной точки зрения, волшебные кольца вызываются 50 или 60 различными видами грибов. Самый распространенный грибок в виде кольца феи — Marsmius oneades. Зона некроза или кольцо мертвой или темной травы — это волшебное кольцо, вызванное грибком типа мицелия.

Foxglove

Foxglove, или дигиталис, играет важную роль в сказках.Говорят, что феи носят цветы как шапки и перчатки. Если наперстянка сгибается, говорят, что цветок сгибается, чтобы принять фею. Название наперстянка пришло из истории, в которой говорится, что феи дарят цветы наперстянки лисам, чтобы они носили их на ногах, чтобы они могли незаметно пробраться в курятник. В других историях о наперстянках рассказывается о невезении из-за того, что они уничтожили растение или коснулись его. Детей предупредили, чтобы они не трогали растение, иначе они разбудят фей и рассердят их. Еще одна история, чтобы дети не дотронулись до яда.Ребенок может сильно заболеть, если засовывать пальцы в цветы, что они обычно делают, потому что цветы идеально ложатся на палец. Наперстянку еще называют ведьмовскими наперстками.

Сказочное масло

Сказочное масло или ведьмовское масло — это желтый студенистый гриб, который растет на гниющей древесине. Говорят, феи были там и разогнали его накануне вечером. Есть разные виды грибов, вызывающих фея масло; распространенным является разновидность тремеллы.Грибы — отличный источник фольклора; просто посмотрите на их общие названия. Они образуются за ночь при правильных условиях и имеют очень много разных форм и цветов. Я уверен, что у стариков было много историй, чтобы их объяснить.

Клевер четырехлистный

Все мы знаем о четырехлистном клевере и о том, как он приносит удачу тем, кто его находит, но есть и другие истории. Говорят, они появляются только там, где резвятся эльфы.Четырехлистный клевер не только приносит удачу, но и гарантирует, что девушка, которая его найдет, увидит свою настоящую любовь до конца дня.

Бузина

Бузина — многоэтажный куст. Это растение использовалось много раз на протяжении веков.

Дети сделали флейты из веток, выталкивая сердцевину. Вино готовят из ягод; все части растения использовались в лечебных целях.Бузина — целебное растение. Часто исцеляющая сила растений порождает истории, объясняющие их силу. Все, кроме ягоды, до некоторой степени токсично.

Многие культуры очень суеверно относятся к бузине. Одно суеверие состоит в том, что если вы поместите ребенка в колыбель, сделанную из бузины, феи ущипнут его черным по синему. Одна тема, которая остается в истории старейшины, — это увещевание не рубить его и не использовать для дров, иначе с вами постигнет невезение.Некоторые предупреждают, что нельзя делать мебель из бузины; дух, который живет в кустах, пойдет с лесом и будет преследовать вас.

В Северной Европе люди по-прежнему суеверно относятся к старшим; многие садовники не срубят его и не сожгут. В Англии люди сажали их вокруг своих коттеджей, потому что говорят, что это защитит их от ведьм и других зол (возможно, потому, что запах листьев и цветов отпугивает некоторых насекомых и грызунов).

Если вы заснете под бузиной, вы увидите фей.Причина этой истории — аромат цветов, который содержит легкое успокаивающее средство и может вызвать яркие сны. У меня есть старейшина, и я очень им доволен .; люблю цветы, а птицы любят ягоды. Я никогда не засыпал под ним, но мне хочется попробовать.

Лилия паук

Южные садовники могут знать о красной паучьей лилии, хотя это растение возникло в Азии.Когда он был куплен в Америке, он оставил после себя свои знания. В Азии Lycoris radiata приживается на кладбищах, что придает им вид печали. Это также породило историю о том, что цветы вели мертвых к их следующей жизни.

Одна легенда повествует о двух эльфах: Манджу, охранявшем цветок, и Саке, охранявшем листья. Однажды они решили оставить свой пост и встретиться. Они влюбились с первого взгляда. За свое непослушание они были прокляты; так был цветок.Проклятие заключалось в том, что листья саке больше никогда не встретятся с цветами Манджу.

Здесь, в Америке, их называют ураганными лилиями, потому что они цветут в разгар сезона ураганов.

Елки

Каждый год многие американцы приносят елку в дом, чтобы украсить ее на Рождество. Большинство людей не знают всех мифов и легенд, которые окружают ели. Некоторые из этих легенд лежат в основе того, почему новогоднюю елку украшают в наше время.Тысячи лет ели и другие вечнозеленые деревья считались волшебными; они были живы, когда все остальное было мертво. Елки были символом жизни и обещанием возвращения весны.

В течение первого и второго веков христиане отчаянно пытались выяснить, когда родился Иисус, чтобы они могли праздновать. По общему мнению, Иисус родился весной. Некоторые говорят, что ранняя церковь выбрала 25 декабря, чтобы совпасть с языческим праздником зимнего солнцестояния; многие из ее членов перенимали традиции и не хотели терять членов.Некоторые говорят, что этот день был выбран, потому что они хотели обратить язычников и боялись, что не откажутся от своего праздника. Тем не менее, другие говорят, что Константин разрешил быть 25 декабря, потому что это совпало с фестивалем. Язычники не приносили деревья внутрь, но им приписывают привнесение веток вечнозеленых растений и украшение деревьев в лесу. Где-то по пути, когда эти двое сошлись друг с другом, традиции смешались. Затем их привезли в эту страну поселенцы из Северной Европы.

В Германии есть история о старушке, которая пыталась вырвать с корнем пень ели. Работая, она ранила эльфа, жившего на дереве. Как только она ранила эльфа, она тоже заболела. Она заковыляла домой и сказала: «Если эльф выздоровеет, я выздоровею. Если эльф умрет, я умру ». Той ночью женщина умерла. По сей день некоторые люди до сих пор срезают ели над корнем, опасаясь навредить живущему там эльфу.

У многих растений есть история; у растения может быть много историй.Прогуливаясь по саду, вы можете подумать о том, как культура боялась или лелеяла растения из-за их свойств, некоторые из которых мы больше не используем. Некоторые из историй могут рассказать нам о свойствах растения, о которых мы никогда не знали, потому что наша культура забыла жить за счет земли. Рассказы могут звучать глупо, как будто предки просто не знали науки, но если вы внимательно послушаете рассказы, вы увидите, что они действительно очень хорошо знали растения.

Фото

  • Миниатюра любезно предоставлена ​​Даррелом Хенсли
  • Фото кольца феи любезно предоставлено Википедией и находится в общественном достоянии
  • Foxglove, фото любезно предоставлено kennedyh
  • Сказочное масло, фото любезно предоставлено Todd_Boland
  • Четырехлистный клевер любезно предоставлен Zest
  • Старший любезно предоставлен GardenGuyKin
  • Красная лилия паука любезно предоставлена ​​plantladylin
  • Елки любезно предоставлены Kelli

Цветы, фэнтези и сказки — Джудит Джанго-Коэн

Пылающая звезда и крошечный поклонник

Если бы у вас были серебряный меч и волшебная туфля, что бы вы с ними сделали? Они звучат как волшебные предметы в сказке.Но вы можете посадить их в своем саду. . . потому что они оба цветы.

Шесть из этих «похожих» растений изображены ниже. Изучив их формы и цвета, попробуйте угадать их имена. Затем нажмите на фотографии, чтобы получить ответы и информацию об этих интересных растениях.

НАИМЕНОВАНИЯ

Креветки Rattlesnake Grass

Серебряный меч Кровоточащее сердце

Кисть Fairy Slipper

Вот еще два веселых занятия:

1.Выберите одно или два растения и напишите сказку о волшебных «двойниках».
2. Создайте свой собственный цветок-двойник. Нарисуйте его и назовите. Затем расскажите, где он живет, и расскажите о трех интересных фактах.

Среди зеленой листвы «выскакивает» красно-золотой фейерверк.

Как и в Части I, ниже изображены шесть «похожих» растений. Изучив их формы и цвета, попробуйте угадать их имена. Затем нажмите на фотографии, чтобы получить ответы и информацию об этих интригующих растениях.

НАИМЕНОВАНИЯ

Труба Creeper Elephanthead

Кувшин для хвоща

Монашество Феи Тряпки

Вот еще интересные занятия:

  1. Напишите сказку, в которой объясняется один интересный факт о «похожем» растении.
    Например:
    Возможно, трубачом когда-то была маленькая девочка, которая раздражала злую ведьму.Каждое утро она будила ведьму, дуя в свой рог, поэтому ведьма превращала ее в цветок-ползун. Заклинание можно отменить, если подойдет колибри и пьет из своего цветка. (Колибри привлекают ползучие растения из-за их красного цвета.)
  2. Создайте свой собственный цветок-двойник.
    Назовите его одним из следующих:
    любимый десерт, любимое животное или любимый вид спорта
    Нарисуйте картинку.
    Обозначьте различные части растения: корни, стебли, листья, цветы.

Чтобы увидеть больше изысканных цветов, посетите веб-сайт моего мужа и моего фотографа: http://www.agpix.com/cohen

Посмотреть мою программу / видео с посещением автора по адресу:

ШКОЛЬНАЯ ПРОГРАММА / АВТОРСКИЙ ВИДЕО

Прочтите или загрузите мою школьную программу / брошюру о посещении автора по адресу:

БРОШЮРА АВТОРСКИХ ПРОГРАММ / ПОСЕЩЕНИЙ

Нравится:

Нравится Загрузка …

Разница между мифами, легендами и баснями [видео]

Мифы, басни, легенды и сказки считаются типами историй. Хотя это все типы историй, у них есть некоторые ключевые отличия. Миф — это традиционный рассказ, который используется для объяснения убеждений или взглядов на мир. Они часто используются для объяснения того, как устроен мир, например, мифы о греческих богах. Каждый был богом определенной части природы или идеи. Говорили, что они были причиной существования части природы. Легенда — это история, передаваемая из поколения в поколение в устной форме. Обычно это рассказы о реальных людях, местах и ​​событиях прошлого.Известно, что факты в этих историях несколько преувеличены. Общая цель басни — преподать урок или мораль с помощью персонажей, которые не могут говорить в реальной жизни (например, животных, растений и сил природы). Сказки — это истории для детей, которые часто включают магические или сверхъестественные элементы, такие как эльфы, ведьмы или особые животные. Эти рассказы чаще всего начинаются с фразы «Однажды давным-давно».

Расшифровка стенограммы Привет, ребята! Добро пожаловать в это видео Mometrix о мифах, баснях, легендах и сказках.

Многие из вас, вероятно, выросли с родителями, читая вам книги или смотря фильмы с вами. Что ж, скорее всего, большая часть того, что они вам читали, было мифом, басней, легендой или сказкой.

Давайте посмотрим, что делает что-то мифом, басней, легендой или сказкой.

Миф — это история, придуманная людьми, которые хотели объяснить, как и почему устроен наш мир, как он возник, как мы должны относиться друг к другу, почему случаются ураганы и так далее.
Мифы были чем-то вроде версии науки наших древних предков. Мифы объясняют, как происходили и происходят природные явления в действительно древние времена; еще до того, как история началась. Эти мифы обычно передаются от родителей к детям, и когда эти дети вырастают родителями, они рассказывают своим детям и так далее. Слово «миф» на самом деле происходит от греческого слова «мифос», что означает «молва».

Мифы были разделены группами людей по всему миру и стали действительно большой частью их сообщества. Греческая мифология — один из самых популярных примеров этого.Их мифы, как правило, были связаны с различными богами и богинями. Иногда из-за этих мифов даже выделялись дни для больших праздников.

Легенды! Легенды — это истории, которые тоже придумали люди. Однако легенды касаются реальных людей и их поступков. У Legends всегда есть важная цель, но факты всегда немного преувеличены, чтобы сделать их более интересными и захватывающими! Как правило, некоторые факты кардинально меняются, и человек, о котором идет речь в легенде, никогда не делал того, о чем говорится в истории.

Так вот, сказка — это тоже история, которая передается из поколения в поколение. Основная цель басни — преподать урок. Однако все персонажа в басне — вещи, о которых обычно нельзя говорить. Сказка о животных, растениях или силах природы, которые могут говорить и действовать как люди.

Сказки , наверное, одни из самых популярных сегодня. Сказки предназначены специально для детей и часто связаны с магией; как крестная фея, эльфы или любой сверхъестественный персонаж.Животные тоже могут быть персонажами сказок. В сказках всегда есть добрые персонажи и злые персонажи. Часто сказки начинаются со слов «когда-то давным-давно».

Итак, давайте сделаем небольшой обзор:

Мифы — — это рассказы о том, как и почему что-то произошло.
Legends- предназначены для того, чтобы преподать урок о реальном человеке в истории, с некоторыми кардинально измененными фактами.
Басни — — это рассказы, которые передаются из поколения в поколение, из которых следует извлечь хороший урок, и рассказывают о животных, растениях или силах природы, которые подобны человеку.
Сказки — — это истории, предназначенные специально для детей, с участием волшебных персонажей, добрыми и злыми персонажами и обычно начинающиеся со слов «когда-то давно».

По мере того, как вы практикуетесь в чтении, постарайтесь выяснить, что это за рассказ, и обязательно посмотрите другие наши видео прямо здесь.

Увидимся в следующий раз!

Ландшафтный дизайн с использованием мха может создать волшебный сказочный сад

В пейзаже мха есть что-то мистическое и завораживающее.Это всегда заставляет меня думать о хоббитах и ​​феях. Он также вызывает чувство спокойствия и умиротворения в отличие от травы или другого покрытия земли.

Еще несколько лет назад я просто думал о мохе как о чем-то, что происходит в природе. Вы найдете его в тенистых влажных местах в лесу, под деревьями и над камнями. Я не знала, что можно посадить мох у себя на заднем дворе.

Однако, как только я начал делать кусты из мха в помещении, чтобы смягчить хандру в зимних садах, я понял, насколько легко вырастить мох.Я начал думать, что если мох может расти на тарелке в моей столовой или офисе, то почему бы не на открытом воздухе в моем ландшафте?

Как оказалось, при хорошей подготовке и регулярном поливе мох может расти и на вашем приусадебном участке. Есть несколько хитростей, которые вам нужно знать, рассматривая ландшафтный дизайн с использованием мха. Если вы хотите добавить сказки в свой сад и приусадебный участок, то читайте дальше, чтобы узнать, как можно сделать ландшафтный дизайн с использованием мха там, где вы хотите!

Совет 1. Понять мох

Мох не похож на другие растения, которые вы выращиваете в саду.Мох принадлежит к семейству растений, называемых мохообразными. В это семейство входят также роголистники и печеночники.

Несосудистые

В отличие от большинства растений, у него вообще нет корней. Это означает, что он не забирает влагу и питательные вещества из почвы через сосудистую систему, как это делают все ваши фрукты и овощи. Вместо этого мох получает воду из-за осадков и влажности. Кроме того, он получает питательные вещества из воздуха, воды и всех частиц пыли, которые оседают на нем в результате естественных процессов.

Fungi-confusion

Что касается воспроизводства растений, то мох не цветет и не завязывает семена, как большинство садовых растений. Вместо этого он распространяется спорами, такими как грибки.

По внешнему виду тоже иногда можно спутать с лишайником. Поскольку лишайник — это гриб, питаемый водорослями, легко понять, почему некоторые люди даже не осознают, что мох — это растение!

Мать всех растений

Если заглянуть достаточно далеко в историю, мох, вероятно, является матерью всех растений.Мох существует не менее 450 миллионов лет назад и, вероятно, был предшественником всех растений, которые сегодня растут в вашем саду.

Жизнь при свете

Как и другим нашим современным растениям, мох требует солнечного света для фотосинтеза питательных веществ и производства хлорофилла. Он собирает солнце с помощью своих листовидных структур.

Несмотря на то, что многие из 20 000 видов мха хорошо себя чувствуют в тени, всем им требуется немного солнечного света, чтобы расти. Кроме того, им нужна вода для использования во время фотосинтеза.

Совет 2: выберите правильный метод посадки

Первое, что вам нужно знать о ландшафтном дизайне с использованием мха, это то, что есть два способа начать это в вашем саду.

Способ посадки 1. Пересадка мха

Вы можете приобрести мох в плоских и рулонных формах, как и другие почвопокровные растения. Преимущество этого метода в том, что как только вы раскатываете мох, поливайте его и ходите по нему; это будет выглядеть так, как будто мох растет в вашем ландшафте вечно. Если вам нужен мгновенный эффект с минимальными усилиями, это ваш путь.

С другой стороны, покупка мха, готового к посадке, может быть дорогостоящей. Если вам не повезло, что рядом с вами работает производитель мха, вам нужно будет заказать мох и отправить его вам.Учитывая стоимость мха и доставку, покрыть мхом большую площадь может быть довольно дорого.

Вы также можете посадить мох дикого урожая в домашних условиях. Однако не переусердствуйте. Обратитесь к органам охраны дикой природы в вашем районе, чтобы узнать, какие виды и количества мха можно безопасно собирать, не нанося вреда окружающей среде.

Кроме того, если ваша цель — покрыть камни и заполнить трещины необычной формы мхом, это может быть не лучшим методом. Иногда, когда вы разрезаете предварительно выращенный мох до нужного размера, нужно немного подумать, чтобы он выглядел так, как будто он там вырос, а не был добавлен в качестве второстепенного элемента.

Метод посадки 2: Распределение навозной жижи

Если вы хотите укладывать мох с меньшими затратами, приготовьте моховую суспензию. Кроме того, мох, выращенный из навозной жижи, имеет тенденцию хорошо смотреться на камнях, упавших деревьях или пнях, над ними и вокруг них в вашем ландшафтном дизайне.

Сделать кашицу из мха довольно просто. Все, что вам нужно сделать, это смешать горсть мха с чашкой подходящей жидкой основы и измельчить их в блендере или кухонном комбайне. Он создает жидкость, которую можно использовать для рисования на камнях или поливать поверхности почвы.

Это работает, потому что мох распространяется спорами. Итак, смешивая существующий мох с жидкой основой, вы распространяете эти споры по всей жидкости. Затем, когда вы распределяете эту жидкость, вы, по сути, заражаете почву или поверхности спорами мха.

— Жидкая основа

Что касается жидкой основы, то решать вам. По мнению экспертов по выращиванию мха, обычная старая вода отлично подходит для приготовления жидкой навозной жижи.

Некоторым людям нравится использовать пахту, добавлять в воду яичные белки или использовать йогурт.Эти вещества помогают мху прилипать к поверхностям. Однако они могут способствовать появлению плесени, если их наносить слишком толстым слоем. Для большей липкости вы также можете смешать немного глины с водой, чтобы получилась моховая паста.

Совет 3. Выбирайте подходящий мох

Фото с MossAcres.com

Многие из нас думают о мох как о теневыносливом и влаголюбивом растении. Это верно для многих мхов. Однако есть также некоторые виды мхов, которые хорошо переносят солнечные лучи и могут переносить более сухие условия. Если вы любите выращивать мох в пустыне, это не исключено, если у вас есть хорошая система орошения мхом.

Тем не менее, большинство видов мхов, доступных для розничной продажи, как правило, лучше всего растут в тени и на кислых почвах. Многие из мхов, которые легче всего найти и собрать, можно найти в лесных районах, на северных склонах или в местах, где постоянно присутствует влага.

Если вы собираете мох на природе, обратите внимание на условия, в которых он растет. Это поможет вам воссоздать аналогичные условия дома. Если вы покупаете мох в магазине, убедитесь, что он идеально подходит для почвы и местности, которую вы хотите посадить.

Совет 4. Правильно подготовьте почву

Самая сложная часть запуска мха — это подготовка почвы. Поскольку у мха нет корней, он не может конкурировать с растениями, у которых есть корневая система. Чтобы укладывать мох на землю, вы должны удалить все другие растения и их корни, чтобы мох начал хорошо расти.

Вам нужно будет проверить pH почвы. Большинство мхов предпочитают кислую почву около 5,5. При необходимости внесите поправки, чтобы убедиться, что pH вашей почвы соответствует выбранному вами мху.

Кроме того, мхи обычно лучше всего растут на уплотненных почвах. Поэтому вместо добавления гранулированной серы для снижения pH, как в огороде, рассмотрите возможность применения раствора смачиваемой серы и воды для быстрого регулирования pH.

После удаления корней моховые растения можно высаживать, поливать и наступать на них, чтобы закрепить их на месте. После посадки мох предотвратит попадание семян в почву и прорастание. Тем не менее, семена под мхом или оставленные корни все еще могут превратиться в растения, которые проталкиваются сквозь мох, вытесняя его из почвы.После укладки вам нужно будет регулярно пропалывать, чтобы мох впитался.

Если вы используете моховой раствор вместо растений, вы можете нанести его на очищенную землю. В среднем, мох приживается через 5-6 недель. В зависимости от ваших условий это может занять больше времени. Будьте готовы защитить почву от сорняков и корней до тех пор, пока мох не приживется.

Совет 5: Rock It Out

При использовании мха на камнях или других поверхностях используйте углубления на ваших поверхностях, чтобы обеспечить лучшее сцепление.

Вы также можете смешивать и сочетать зрелые растения мха с внесением навозной жижи, чтобы получить мгновенный эффект и создать долговременное ощущение целостности.

На равнине используйте небольшие группы камней, чтобы удерживать споры мха на месте. Он также помогает удерживать влагу на уровне земли, пока мох укореняется. По мере роста мха вы можете убирать камни, когда мох начинает скапливаться вокруг них.

Совет 6. Используйте систему туманообразования для полива

Мох требует регулярного полива для размножения.Поскольку у мха нет корней, поливать глубоко не нужно. Вместо этого лучше всего покрыть покрытые мхом или жидким навозом участки, покрытые туманом.

Для этого можно приобрести комплекты для полива туманом. Или вы можете поливать из шланга и добавить к нему распылитель.

Не поливать в жаркую погоду. Вместо этого поливайте вечером или рано утром, чтобы предотвратить рост плесени на мохе. Кроме того, идеальным вариантом является полив несколько раз в день в период укоренения и по мере необходимости после укоренения.Достаточно коротких поливов.

Совет 7: Избегайте мусора от мха

После того, как мох укоренился, кроме полива в периоды недостаточного количества дождя и регулярной прополки, вам также необходимо следить за тем, чтобы мох не был покрыт мусором. Используйте мягкую метлу, чтобы подметать мох, или используйте воздуходувку, чтобы удалить листья и другие предметы, которые оседают на мохе.

Однако будьте осторожны, чтобы не выбить мох при подметании или продувании.

Совет 8: Избегайте ошибок, связанных с домашним мохом

Для многих людей мох может быть заменой лужайки, не требующей особого ухода.Тем не менее, поселенцам может потребоваться дополнительная работа, чтобы защитить свой мох от домашнего скота и рабочих животных.

Поскольку мох не имеет корней, животные легко повреждают его. Цыплята любят царапать мох. Утки любят копаться под ним на поиски личинок. Амбарные кошки находят мох идеальным естественным ящиком для туалета. А собаки-копатели могут уничтожить мох за считанные минуты.

Таким образом, мох идеально подходит для тех мест, куда не ходят домашние животные! Используйте это в своем частном тенистом саду для релаксации или вдоль дорожек, предназначенных только для людей.

Совет 9: не покупайте Moss-Nomers

Spanish Moss

Остерегайтесь, существует ряд растений со словом «мох» в названии, которые на самом деле не являются мохом. Что-то под названием «Ирландский мох» часто продается в квартирах в заводских отделах хозяйственных магазинов. «Испанский мох», который свисает с деревьев на юге, тоже вовсе не мох.

Как правило, мох никогда не цветет. Итак, любое мохообразное растение с периодом цветения — это не настоящий мох.

Совет 10: предотвращение образования мха

Мох часто считается сорняком на многих газонах.Есть даже средства, предназначенные для уничтожения мха, не нанося вреда другим растениям.

Поскольку мох любит уплотненную почву и кислый pH, когда растет на газонах, это обычно означает, что качество почвы слишком низкое для выращивания травы. Простое улучшение почвы на лужайке может предотвратить нашествие мха.

Имейте в виду, что если у вас есть низкоплодородные, заболоченные почвы в других частях вашего приусадебного участка, мох может появиться там, где вы его не посадили намеренно.

Заключение

Мох — древний красивый представитель семейства растений.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *